异种的托大与帮闲的不自量力

瑞丰堂

格老也 发表于 2017-3-12 09:03
就说真情这事。
1、什么是真情？其起源和发展如何？
2、人和动物都有真情，有真情就行吗？

欢迎格老就这几个问题进行深度论述。

格老也

瑞丰堂 发表于 2017-3-12 09:19
欢迎格老就这几个问题进行深度论述。

自己去找《情感心理学》《审美心理学》《文学心理学》《创造心理学》《心理诗学》看啊。

如观

格老也 发表于 2017-3-12 09:03
就说真情这事。
1、什么是真情？其起源和发展如何？
2、人和动物都有真情，有真情就行吗？

就说真情这事。
1、什么是真情？其起源和发展如何？
2、人和动物都有真情，有真情就行吗？
3、真情与文学、诗的关系如何？需要净化、升华吗？
4、为什么有时百感交集却写不出来？有时热泪盈眶写出来的过几天一看却不咋的？这里面有什么玄机？
5、感情需要节制吗？怎么节制？
6、普通情感和审美情感有什么区别？是一种什么关系？
6、诗人需要怎样的情感素质？
7、情感素质和直觉、想象、审美洞察力的关系如何？它们是怎么相互作用的？
----------------------------------------------------
这些问题都很好，对诗词创作有帮助，可以另立主题讨论。

瑞丰堂

格老也 发表于 2017-3-12 09:51
自己去找《情感心理学》《审美心理学》《文学心理学》《创造心理学》《心理诗学》看啊。 ...

然而诗人，或者写诗的人，并不可能都去把这些书都看一遍。不论古今中外。
再，根据我的理解，理论家的责任应该是两个，一个是把简单的事情复杂化，分析细节，找到根据。一个是把复杂的事情简单化，通过归纳总结重点，用浅显易于记忆接受的方式表达，哪怕失去一些精准性。
可能针叶林先生的说法就是属于简单化的那种吧。或者说是一种口号也不要紧，个人觉得这个无关紧要。我们知道，高筑墙，广积粮，缓称王。就是一种总结。抢粮，抢钱，抢女人。同样是一种总结。
而且对于大多数写作者来说，如果真情是需要通过深刻的研究揣摩来实现，或许多少有些伤害本真。

杨逍

格老也 发表于 2017-3-12 06:23
开始耍第一板斧了？你就不能来点新鲜的？看你这德行，抽不死你！
想想羊杂最先不知春雪可引申，接着不知松 ...

去年旧帖，憋屈了吧，谁翻出来的～～～～

对于不知道松花酒家伙，你说茶就是茶，没毛病。
对于附庸风雅的那格丁，借喻本体齐飞，没毛病。
那格丁怎么可能有毛病，分明是残月不按诗运行好不？！

学堂窝人

我是理解和支持杨逍意见的。轩辕台，不是什么人都能坐的。我坐，叫做当仁不让；格那丁坐，暂时还不行，就如贾贵，还是站才合规矩。:D:D:D

杨逍

格老也 发表于 2017-3-12 08:15
你比羊杂还不如，真的，羊杂还知道弄巧成拙，你连弄巧都不会，诗写得只有一张皮，我都不怎么理你，你没发 ...

还是针叶林有见地：金銮殿都“坐”得…

格老也

学堂窝人 发表于 2017-3-12 10:33
我是理解和支持杨逍意见的。轩辕台，不是什么人都能坐的。我坐，叫做当仁不让；格那丁坐，暂时还不行，就如 ...

你坐上去啊，姑不论玉山高并两峰寒，是不是受得了，羊杂首先就会有意见。他说：“我都不舍得坐上去，只能舔，居然被一窝人盘踞！”:D