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这种文章是属于初学者的培训启蒙，格那丁做做这些基础性工作是值得肯定的。如观也想去做，但是现在还真没有那功夫。
如观现在是要把主要精力放在匡定中华礼乐的大事上来，这才是最要紧的，待这些事情初定后方才能腾出来点功夫来。如观的诗作中早把这些内容体现了出来，包括各种创作技巧，创作手法，步和的随机应变能力。
让格那丁把我的那些诗作好好参悟一下就能学到不少东西。所以吟者说的没有错，格那丁所领悟的只是初学者本应具备的一些基本创作能力。
格那丁说过：诗词作品才是硬通货。诗词也是讲成败论的，无论你的诗词理论说的再多，你到时写不出来、步不出来，或是写的很蹩脚，那你就是一个失败者。
象欧洲中世纪的剑士，斗剑的失败者必须要接受胜利者的纳降。现代人都不守这种最基本的礼节了，哪有三年来斗诗论理屡战屡败还死不认错的？中华一直是以礼仪之邦而自居，可是现在我们看看都成什么样了？
如观多次明确说过来诗坛的目的，就是为了摈除李白而来。摈除李白只是为了祭旗，真正的背后原因是要重树中华正朔的概念。
如观到某坛实际上是去“踢场”的，并且公开表明过。所以如观的步诗在大多数情况下不是奉和原玉之意，是带有“攻击”性质的。目的就是为了让一些诗友摆脱对风月体的依恋。
如观的诗其实真正是师承佛门，很多诗友没有听说过吧？以前如观在某坛也出过诗题，但是到现在还没有人应答。如观的创作经验以后会和诗友们分享，但是现在还暂时不是时候。如观在某坛讲过，想让如观现在揭示答案，必须要格那丁、十指含香（素无名）、木婉清这三个人中的一人恭敬礼请并公开忏悔，停止一切谤佛的行为，那么如观可以现在就揭示答案。
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啼猿何必近孤舟,行客自多愁.
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发表于 2017-3-1 23:01
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