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发表于 2016-11-15 23:01
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“太上，不知有之”，“其次亲而誉之”。
只有在社会动荡和变革时期才需要伟人。我们现在需要的是制度的建设，“法制”和“礼制”。
每个时代都有他的亮点，唐诗宋词元曲，明代《永乐大典》，清代《四库全书》，我们现在迫切的是需要恢复文化自信。在自然科学、经济制度等方面，我们可以学西方。但是在国家经济有起色之后，应该重视文化的建设。不光是诗词，在绘画、古典乐舞等诸多方面都有待去挖掘。要舍得去投入，抢救非物质文化遗产，要有传承人。
按照《周礼》的精神，我们对待中华的一切正朔人物都要去颂扬，对于伟人过失要隐晦不提，或是泛泛略表。我们对伟人、对圣贤都不可过于苛求。伟人只能完成属于他那个时代的使命，后续的问题是要由我们后人去完成。
我们因为一些冲动和狂热，走了许多弯路，现在应是反思期，是传统文化的恢复期。要重新树立起正朔的概念，以此分辨是非。
文化对于社会风气产生着巨大的影响。前面讲过，我们的餐桌上的浪费和李白等人的诗作都有关联，唐代诗人中遭逢贬谪的比例很大，所以他们的诗文中必然带有着一些悲观情绪。很多诗人想借饮酒、吟诗来暂时逃避现实。这些需要引起我们的重视。
如观来诗坛的目的就是要摈却李杜之颓，重树诗坛新风，立唐太宗李世民为“诗祖”，把既违周礼又违唐律的叛逆之人李白的诗文逐出教科书。我们要选择“成功人士”来当我们的“诗祖”，不要选择那些“失意人士”甚至是谋逆之人来当我们的“诗祖”。这样一来我们的诗人群体马上就会“转运”。
如观知道提出这些倡议，很多诗人从感情上接受不了。让我们慢慢去沟通，慢慢去认识。这个话题很长，要想表述清楚，这么短的篇幅是不够的，以后还可以继续探讨。
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发表于 2018-12-12 16:37
