“格调正变”说的形成及其超越

扬之水

盛唐诗因何可为近体诗的高格—极格，首先是因为其体格声调合乎法，且极纯洁亮绎而自然有序——“翕纯皦绎”。其次是其气、声、色、力、意也无不合乎好诗条件法则。

扬之水

其三，以体格声调为正，以兴象风神为变。诗体正变说以文体为正，以作品为变。

扬之水

其四，格调正变说，注重阴阳包容与往复，认为正中有变，变中有正，由正而变，由变而正，其思维是双线、往复回环的，且对正变的逻辑走向有较清晰的认知。

扬之水

格调正变者大体说来，重视诗文创作内的体格、声调、才气、学识、情意、兴象、风神诸元素间的相互关系，故而通常认为正与变二者是相互包容的，有正必有变，有变必有正，不可分离。

扬之水

王世贞所言“有物有则”，是指事物有其天生而自然的法则，每种体式的诗生成与变化也自有其天生而自然的法则。

扬之水

变与不变，或正或变，皆不过是遵循“物有其则”，而使之达到“物极其则”而已。如是，便解构了正变论。正变论至王世贞便已终结。

张庆东字恕鸣

问好老师！祝新春愉快！！