苕溪渔隐丛话

程旭

　《西清诗话》云：“缑氏，王子晋升仙之地，有祠在焉。郑工部文宝尝题一绝云：‘秋阴漠漠秋云轻，缑氏山头月正明，帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙？’后晏元献守洛，过见之，取白乐天语书其后云：‘此诗，在在处处，有神物护持。’”苕溪渔隐曰：“郑兵部仲贤、郑工部文宝，不知此果一人邪？果二人邪？当俟知者问之。”

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苕溪渔隐曰：“羊士谔《寻山家诗》云：‘主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。’余尝居村落间，食饱，榰筇纵步，款邻家之扉，小立待之，眼前景物，悉如诗中之语，然后知其工也。”

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《迂叟诗话》云：“唐之中叶，文章特盛，其姓名湮没不传于世者甚众，如河中府鹳雀楼，有王之涣、畅诸一云畅当。(“涣”原作“美”，案当作“涣”，今改。)二诗，畅诗曰：‘迥临飞鸟上，高谢世人间，天势围平野，河流入断山。’王诗曰：‘白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。’二人者皆当时贤士所不数，而后人擅诗名者，岂能及之哉？”

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《西清诗话》云：“《题华清宫》一绝：‘行尽江南数十程，晓乘残月入华清，朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。’乃杜常也。又《武昌阻风》一绝：‘江上春风留客舟，无穷归思满东流，与君尽日闲临水，贪看飞花忘却愁。’乃方泽也。二人不以文艺名世，而诗语惊人如此，殆不可知矣。”

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《西清诗话》云：“陈传道尝于彭门壁间见书一联云：‘一鸠鸣午寂，双燕话春愁。’后以语东坡：‘世谓公作，然否？’坡笑曰：‘此唐人得意句，仆安能道此！’”苕溪渔隐曰：“余尝用此语作《春日》一联云：‘话尽春愁双紫燕，唤回午梦一黄鹂。’”

程旭

《摭言》云：“李涛篇咏甚著，如‘溪声长在耳，山色不离门’，‘扫地树留影，拂床琴有声’，‘落日长安道，秋槐满地花。’皆脍炙人口。”

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苕溪渔隐曰：“聂夷中《咏田家诗》云：‘锄禾日正午，汗滴禾下土，故知盘中餐，粒粒皆辛苦。’此数语最佳，其余虽有讽刺，亦俚甚矣。”

程旭

蔡宽夫《诗话》云：“润州大江本与今扬子桥为对岸，(“岸”原作“干”，今据明钞本校改。)而瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通扬州城中。李绅与李频诗云：‘鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。’以为自大历后潮信始不通。今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。山川形势，固有时迁易，大抵江中多积沙，初自水底将浦聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地，已而生小黄花，而谓之黄花杂草地，其相去迟连不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，其为利不赀矣。故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。予在丹徒，闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？”

程旭

蔡宽夫《诗话》云：“润州大江本与今扬子桥为对岸，(“岸”原作“干”，今据明钞本校改。)而瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通扬州城中。李绅与李频诗云：‘鸬鹚山头片云晴，扬州城里见潮生。’以为自大历后潮信始不通。今瓜洲既与扬子桥相连，自扬子距江尚三十里，瓜洲以闸为限，则不惟潮不至扬州，亦自不至扬子矣。山川形势，固有时迁易，大抵江中多积沙，初自水底将浦聚，傍江居人多能以水色验之，渐涨而出水，初谓之涂泥地，已而生小黄花，而谓之黄花杂草地，其相去迟连不常，近不过三五年者，自黄花变而生芦苇，则绵亘数十里，皆为良田，其为利不赀矣。故有辨其水色，即请射而悬空出税三二年者。予在丹徒，闻金山之南将有涨沙者，安知异时金山复不与润州为一邪？”

程旭

《漫叟诗话》云：“世俗多以乐史《慈竹诗》谕蒙，谓其有补于教化。有云‘又闻猓然死，终不相弃离。’事见《十道四蕃志》，爱州有此兽，似猴而大，有仁义，行则大者前，小者后，有为射所中，则伤者拔死者箭自刺而死。孰谓人而不如兽乎？”