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[i=s] 本帖最后由 北戴河 于 2014-5-9 10:08 编辑 [/i]
关于贫与富的问题，各有不同的理解，而斗争则无处不在，文化领域的是非恩怨也很多，各种争吵历来不断，幸亏用诗词不能挣钱，根据文人这种相轻的特性，也活该不能有钱，看看书画界里那种争名夺利的气氛，比菜市场上小贩争夺摊位的矛盾有过之而无不及。李白为什么说：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。因为除了物资财富以外，还有精神生活。并不是越富越好，富到一定程度，再往上性价比会越来越小，100元的酒与1000的酒的差别，一万的酒与十万的酒的感觉，不断升高有意思吗？ 一个家伙给我留言说，社会主义搞阶级斗争只能贫困，他说的贫困其实就是我们说的共同富裕，个别人，个别国家的所谓富裕其实是剥削别人的结果。世界的资源是一定的，如果都开着飞机上下班，石油很快就用完了。按命相学的观点，一个人一生的福气也是平衡的，有的人前半生锦衣玉食，把福气用完了，后半生就穷困潦倒。有的人早年奔波劳苦，可以晚年得福。满足基本的物质需要，普通人也可以过得很愉快，精神方面的需要也与贫富没有绝对的关系，幸福的家庭基本都是一样的，不幸的家庭则各有各的不幸。精神的愉快才是幸福的本意。人在富裕以后再回到社会主义世界观完全是可能的，白求恩就是。白求恩是职业战地医生，在治疗某种疾病的水平上能数到世界前几名，现在的雇佣兵的工资就是一天一万元，一个战地医生肯定还要高几倍，一个月几百万，他根本不差钱，过够了豪华奢侈的生活，他到中国来时已50多岁了，有妻子，关系一般，好像没孩子，这种情况下选择加入共产党，完全是一种极高的精神境界，超越自身的阶级地位，摆脱已经过厌倦了的灯红酒绿的世界，做一个纯粹的人，一个高尚的人，一个没有低级趣味的人，毫不利己专门利人，他做到了，他不幸牺牲了，但他的理想和事业成功了，他成为家喻户晓的伟大的共产主义战士。比那种在纸醉金迷的荒唐生活中终老一生的人要价值高得多，白求恩为人民的利益而死，他的死重于泰山，因吃喝玩乐肥胖过渡而死的人，他们的死就轻于鸿毛。共产主义的精神，国际主义的精神，是人类走向未来的光辉榜样。自私自利者只是目光短浅的庸俗之辈，公者千古，私者一时，为公者永垂不朽，为私者遗臭万年。 兼听则明偏信则暗，同样适用左右的争论中，实际上任何一个课题都需要了解反对的声音，比如你研究中国古典文学，但学好外语，看看外国文学实际更有好处，不然就会死钻牛角。现在许多群里都有不同观点的人在竞相发表意见。一见异议人士就踢的纯左派群和纯右派群已经不多了。温室难养千里马，花盆难栽万年松，大风大浪并不可怕，人类就是从大风大浪里发展起来的。在吵杂的声音中去辨别是非，许多夸夸其谈的人逻辑不通•，任何一本书，找出两处问题，或者本来是有争议的所谓问题，或者个人的不同意见。就说这本书不好还勉强算有道理，进一步夸张，就说这个作者很差，就证据不足了，是人都有可能出错。如果还继续夸张，以此为据说出版界都不好，就是以偏概全。还有人更进一步夸大其词，说这可证明教育界都不好。更是荒唐。还有人更进步夸张说这可以证明整个时代不好，就是荒唐的没边了。每天在这里争论不休的就是这种人。
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发表于 2014-5-8 18:16
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