谈成语中的古代汉语修辞现象

辛勤

⑴用事物的性状、特征代称该事物。如“披坚执锐”，坚，铠甲的属性，此代称坚固的铠甲；锐，兵器的属性，此代称锋利的武器。这是以事物的性质代称该事物。“绿肥红瘦”，以“绿”和“红”分别代称叶子和花，突出了事物的特征，形象生动。再有“抱残守缺”、“褒善贬恶”、“乘坚驱良”、“青黄不接”等都属此类成语。 　　

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⑵用特称代泛称。如“事后诸葛”，以“诸葛”这一特殊称谓代称未卜先知的一类人。借以讽刺事前无意见，事后才高谈阔论的人。“祸起萧墙”，“萧墙”古代宫室内当门的小墙，以此代称宫室。比喻内部发生祸乱。蕴含这种修辞现象的成语俯拾皆是，“案牍之劳”、“目不识丁”、“胸无点墨”、“衣锦还乡”、“满腹经纶”、“闲话桑麻”等，此不赘举。

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⑶用泛称代特称。如，“鸣金收兵”，“金”是一切金属制的乐器的泛称，此代称锣。“行将就木”，“木”是一切木器的泛称，此代称棺木。指人寿命已经不长，濒临死亡。其他像“声色犬马”、“金鼓齐鸣”、“手无寸铁”、“纸上谈兵”等均含此类用法。  　

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5.成语中的并提  　　
把本应写成两个短语或句子的话合并成形式上的一个短语或句子，把相同的词句成分放在一起并提，但在表意上仍需按两个短语或句子的组合关系分别承接的一种修辞方式。它的好处是可使行文紧凑，古籍中常有运用，成语中也有所体现。
如“耳目聪明”，意义上要分别承接，应是“耳聪目明”。“表里山河”则应是“表河里山”，意为外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。
“龙蛇飞动”应承接为“龙飞蛇动”，用以形容书法气势奔放，笔力劲健。另外，“山川表里”、“妻子离散”等都是并提。  　　

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6.成语中的互文  　　
互文也叫互文见义，指上下句文意互相呼应、互相补充、互相隐含的一种修辞方式。上下句之间可谓“你中有我，我中有你”。互文可使行文简约，形成对仗。
如“言传身教”，既用言语来传授教导，又用行动来传授教导。“人困马乏”，人马都很困乏，形容旅途劳累。“家喻户晓”，家家户户都明白知道。形容人所共知。成语中的互文现象很多，如“狼吞虎咽”、“醉生梦死”、“奴颜婢膝”、“娇生惯养”、“提纲挈领”、“人仰马翻”、“不以物喜，不以己悲”等。  　

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7.成语中的委婉  　　
这种修辞方式是不直言其事，在行文时，不把要表达的思想内容直接说出来，而是有意识地把话说得含蓄、婉转一些。如“名落孙山”，语出宋朝范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”是说名字落在榜末孙山的后面。委婉地说明考试或选拔没有被录取。“玉楼赴召”，李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”后以“玉楼赴召”委婉地表达有才华的文人的死亡。

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古人十分避讳死亡，所以对死亡的说法就有多种委婉的表达，体现在成语中的也很多。如“宫车晏驾”是称谓帝王的死亡。“寿终正寝”是指年纪很大的人的死亡。而“兰摧玉折”多指人不幸夭折。“溘kè然而逝”、“与世长辞”、“一瞑不视”等都是对死亡的委婉说法。  　

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总之，活跃在现代汉语中的成语，由于其本身古今传承的独特性，其中保存了许多古汉语的修辞现象。分析了解成语中的这种修辞特点有助于我们更准确地理解和把握成语的意蕴，进而更好地理解相关的古代文献典籍，有助于提高学生学习古代汉语的兴趣，可谓一石二鸟。

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