中华诗人黄冈卷

夏爱菊

嵌入脑子里的文化基因

雷于怀

      中华诗词是什么？中华诗词是中华民族嵌入脑子里的文化基因。

      从《诗经》到《楚辞》，从唐诗到宋词元曲，几千年来，中华诗词以其深邃的思想内涵、特有的艺术形式和艺术魅力，特立独行于世界文化之林。它是中华民族区别于其他民族的一大文化特征。中华民族，十分重视诗歌的教化作用。一代又一代，学习、创作诗词，蔚成风气。经过历史的积淀，一大批优秀的、经典的诗词，已经嵌入脑子里，融于血液中，成为中华民族的文化基因。

      基因是不能丢掉的。丢掉了，种族就要发生变异。丢掉了自己的文化基因，中华民族就不成其为中华民族，而是别的什么种族了。

      黄冈市（古称黄州）历来是中华诗词文化的一块高地。许多著名诗人，如鲍照、李白、白居易、杜牧、王禹偁、苏轼、陆游等都在黄冈留下了他们的足迹和珍贵的诗词。特别是苏轼，在黄州生活四年多，写下了大量的诗词文赋，一举登上宋代文学的顶峰，脍炙人口的前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《东坡八首》是其中最杰出的代表。黄冈还诞生了一大批在中国诗歌史上占有一席之地的本土诗人，如宋代的潘大临，明代的何景明、刘侗，清代的杜浚、顾景星、陈沆、李士彬，现代的董必武、闻一多、胡风等人。如同整个中华民族一样，在我们黄冈人的脑子里、血液中，早已深嵌着、流淌着中华诗词文化的基因。

      当今，我国已经进入了一个新的历史时期，全国人民都在为实现中华民族伟大复兴而奋斗。成立于1983年的东坡赤壁诗社（湖北省黄冈市诗词学会），十分自觉地确定了自己的历史担当。三十多年来，我们所做的一切工作，都是为着这样一个目标：继承和弘扬优秀诗词文化，使之随着中华民族的伟大复兴而走向新的辉煌，让诗词文化的基因在我们的脑子里、血液中永远留存下去。经过三十多年的共同努力，我们可以欣慰地看到，黄冈的诗词文化已经从一度沉寂走向了新的繁荣。我们有一个在国内外公开发行，已坚持办了三十多年的刊物《东坡赤壁诗词》；有一批在全国颇有名气的诗人，特别是有一批女诗人和属于她们的刊物《漱玉》；还有一批在全国获过奖励的精品力作；更有一大批活跃于基层的诗词组织和诗词爱好者。黄冈已于2014年元月被中华诗词学会评定为“中华诗词之市”。入选本卷《中华诗人》的二十多位作者，都是来自黄冈的诗人。他们中，有男有女，有老有少，代表着各个不同的社会层面。这里，应该感谢《中华诗人》的主编们。是他们，为黄冈诗词文化提供了一方展示的平台，也让读者从中窥见黄冈诗词文化发展之一斑。如有可能，我们愿意继续为《中华诗人》提供优秀的作者及作品。

      2014年9月9日，习近平主席在看望北京师范大学师生时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”我认为，这不仅仅只是对教育部门、对青少年学生提出的要求，也是对整个中华民族提出的要求。作为一个中国人，就应该努力学习经典诗词，使它嵌入脑子里，融于血液中，使自己真正具有中华民族的文化基因。

      黄冈风物美，处处景催诗。我深信，在黄冈这块红色的土地上，诗词文化会越来越繁荣昌盛。

夏爱菊

宋自重，笔名征夫。湖北省武汉市新洲区人。1934年生。退休前任中共黄冈地委秘书长。中华诗词学会会员，湖北省诗词学会顾问，东坡赤壁诗词学会名誉会长。与朱逢元合著《天健园诗存》、《天健园诗存续集》。

夏爱菊

故宫行

太和殿外涌人川，欲扣深宫驻足难。闲向护城河畔立，二三老叟说煤山。

注：煤山，即景山。明崇祯帝自缢于此。

夏爱菊

吊圆明园

万亩名园木叶黄，硝烟远逝尚荒凉。导游指点横坑石，此处原为“海宴堂”。

夏爱菊

望厦条约签字处留影

一约强签五港开，至今石桌尚含哀。百年不改霸权梦，时挟醒风卷土来。

夏爱菊

登八达岭

烽火楼头乱岭横，碧瞳金发满长城。关山依旧秦时月，不照兵戎照友情。

夏爱菊

看《樱》有感

难堪咫尺隔天涯，异国何妨是一家。扫尽人间千叠嶂，长城红叶护樱花。

注：《樱》，一部描述抗日战胜利后一位中国母亲将日军遗留孩子抚养成人的影片。

夏爱菊

泛舟湄南河眺华人旧居

湄南河上木楼斜，污水沟边旧酒家。过客何须问兴废，炎黄儿女满天涯。

夏爱菊

登鼓浪屿眺金门路旁见台湾相思树

登高寄语问归期，逐荷驱倭仰昔时。草木亦知伤远隔，晨潮暮汐总相思。

夏爱菊

缅甸勐拉特区看人妖表演

酥胸媚目柳条腰，鹂啭莺嗲滴滴娇。假货成灾人不怪，半开老眼看人妖。