人间词话再学习~41

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。以沈至之陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

程旭

陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。

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陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗。为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工，非后世可及。盖以沈至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沈永之趣，则用意难也。