出自《大学》中的成语

辛勤

出自《大学》中的成语
1.〔悖入悖出〕bèi rù bèi chū
注释：悖违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去→乱弄来的钱又胡乱花掉。
出处：《礼记·大学》是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”
2.〔不仁不义〕
注释：仁仁爱；义道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》害人与穿窬，因为不仁不义。”
3.〔触目警心〕chù mù jǐng xīn
注释：看到某种情况，心中引起警觉。
出处：清·王夫之《读四书大全说·大学·传第六章一》如为子而必诚于孝，触目警心，自有许多痛痒相关处。”
4.〔大廷广众〕dà tíng guǎng zhòng
注释：指聚集很多人的公开场合。同大庭广众”。
出处：清·龚自珍《上大学士书》大廷广众，苟且安之，梦觉独居，胸弗谓是。”
5.〔德本财末〕dé běn cái mò
注释：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

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6.〔伐冰之家〕
注释：伐冰，凿取冰塳。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
出处：《礼记·大学》伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注卿大夫以上丧祭用冰。”
7.〔格物致知〕gé wù zhì zhī
注释：格推究；致求得。穷究事物原理，从而获得知识。
出处：《礼记·大学》致知在格物，物格而后知至。”
8.〔晖光日新〕
注释：指进德修业不懈，日日更新。
出处：《孟子·尽心下》充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》日新之谓盛德。”《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
9.〔晦盲否塞〕huì máng pǐ sè
注释：国政混乱，下情不能上达。
出处：宋·朱熹《大学章句序》晦盲否塞，反覆沉痼，以及五季之衰，而坏乱极矣。”
10.〔豁然贯通〕huò rán guàn tōng
注释：豁然通达的样子；贯通前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
出处：宋·朱熹《大学章句》至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无明矣。”

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11.〔将心比心〕
注释：设身处地地为别人着想。
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”
12.〔没世难忘〕mò shì nán wàng
注释：没世死。一辈子也忘不了。
出处：《礼记·大学》君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
13.〔齐家治国〕
注释：整治家庭和治理国家。
出处：《礼记·大学》所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
14.〔日新月异〕
注释：新更新；异不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处：《礼记·大学》苟日新，日日新，又日新。”
15.〔如见肺肝〕rú jiàn fèi gān
注释：就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
出处：《礼记·大学》人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

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16.〔润屋润身〕rùn wū rùn shēn
注释：后用为恭贺新屋落成的题辞。
出处：《礼记·大学》富润屋，德润身。”
17.〔洒扫应对〕
注释：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处：宋·朱熹《〈大学章句〉序》人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
18.〔生财有道〕
注释：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
出处：《礼记·大学》生财有大道生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
19.〔生财之道〕
注释：发财的门路。
出处：《礼记·大学》生财有大道生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
20.〔生众食寡〕
注释：众多；寡少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
出处：《礼记·大学》生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

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21.〔省身克己〕xǐng shēn kè jǐ
注释：检查自身过失，克制自己非分之想。
出处：明·钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。”
22.〔十目所视，十手所指〕
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ
注释：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
出处：《礼记·大学》曾子曰‘十目所视，十手所指，其严乎。’”
23.〔十手争指〕shí shǒu zhēng zhǐ

注释：指人如有不善，众人则争相指责。
出处：语出《礼记·大学》十目所视，十手所指，其严乎！”
24.〔视而不见〕
注释：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
出处：《礼记·大学》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
25.〔桃之夭夭〕
注释：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音逃”。有时含诙谐义。
出处：《诗经·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。”毛传桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记·大学》诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”

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26.〔听而不闻〕
注释：闻听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
出处：《老子》第十四章听之不闻名曰希。”《礼记·大学》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
27.〔无如之何〕
注释：没有任何办法。
出处：《礼记·大学》小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
28.〔无所不用其极〕
注释：极穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
出处：《礼记·大学》《诗》曰‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。”
29.〔心不在焉〕
注释：心思不在这里。指思想不集中。
出处：《礼记·大学》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
30.〔心广体胖〕
注释：广宽广，坦率；胖安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详◇用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》富润屋，德润身，心广体胖。”

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31.〔心宽体胖〕
注释：原指人心胸开阔，外貌就安详◇用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
出处：《礼记·大学》富润屋，德润身，心广体胖。”
32.〔行同能偶〕
注释：品行相同，才能相等。
出处：《汉书·食货志上》诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”
33.〔修齐治平〕
注释：泛指伦理哲学和政治理论。
出处：《礼记·大学》古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”

34.〔正心诚意〕
注释：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。
出处：《礼记·大学》欲正其心者，先诚其意。”
35.〔止于至善〕
注释：止达到；至最，极。达到极完美的境界。
出处：《礼记·大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
36.〔众所共知〕
注释：众很多人。大家普遍知道的。
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”

王加华

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