达识集

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

摄生咏　

《孙真人铭》云：“怒甚偏伤气，思多太损神。神虚心易役，气弱病相侵。勿使悲欢极，当今饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寝伤雷鼓（谓叩齿），晨兴漱玉津（谓咽吐）。妖身难犯已，精气自全身。若要无百病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿禾休言命，修行在本人。时时遵此理，平地可朝真。”

程旭

振波浪清 发表于 2020-7-4 12:35
咏寿算

刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。 ...

咏寿算

刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。”

程旭

咏寿算

刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。”

程旭

咏寿算

刘潜夫有《方士传》，诗曰：“但闻方士腾空去，不见童男入海回。无药能令炎帝在，有人曾哭老聃来。”