重新解读屈原投江之迷

扬之水

浪漫主义是在反映客观现实的基础上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。     由此可见浪漫是有现实基础的，是在现实破灭，为追求自己的理想，展开想象的翅膀，任其飞翔而来，是在现实基础上拓展的产物。屈原这些浪漫的想象，正是自己的美政理想在现实中无法实现，在现实中找不到与自己志同道合的“美人”，在烦闷和痛苦中拓展而来，它是对现实的提炼、寄托和升华。

扬之水

楚人更认为，世间存在天、地两界，地是现实世界，天是理想世界，人死是可以到理想世界去的。

扬之水

汨罗的端午日是祭龙之日，汨罗的先民们认为，五月初五，所有的龙都会出来接受人们的祭飨，人们便在汨罗江边摆上饭团以祭龙，在汨罗江上划着想象中龙的形象的独木舟，借以娱龙。屈原选择这一天投江，就是要借助龙的威力，来一次——第三次实实在在的遨游天国，他要用自己躯体的消失，唤醒昏庸的楚王和谗佞的群臣，挽救危在旦夕的祖国和处在水深火热中的人民。他要让自己的灵魂，借助龙和凤的威力，上升到天国，去寻找与自己志同道合的美人，去实现自己梦寐以求的“美政”，去造福养育自己的人民。所以，屈原的投江，不是消极的抗争，更不是简单的自杀，他对于死亡，没有半点恐惧，而是怀着对未来美好的憧景，从容赴死！

扬之水

屈原在溆水河边的居住地叫凤凰滩，在桃江资水边的居住地也叫凤凰山，屈原的凤凰情结，也决定了他选择汨罗江边的凤凰山作为他投江升天之地的原因之一。这也从另一个侧面体现了他的爱国情怀。

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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