论宋诗的理趣

扬之水

内容或本质是一定会通过形式或现象反映出来的，

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宋诗中的理趣都见之于山水诗、咏物诗、咏史诗，以及形象化的议论中。宋人常在爬山涉水之中对人生有所感悟，而将诗的理趣寓于山水之中。

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写历史事件与历史人物的诗称为咏史诗，咏史的目的是为了发表对现实的看法。宋人也常用历史事件与历史人物作为载体来说理，

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宋诗中的理趣还表现在形象化的议论中，

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前人哲理诗写作的经验与教训当然会给宋人提供借鉴。此外，由于宋词的盛行，宋诗进一步由妓席歌筵转入书斋案头，宋诗拓宽内容不仅是必要的，而且也是可能的，尚未充分发展的哲理诗，正好给宋人留下了广阔的发展空间。

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宋代诗人学者化也是宋诗尚理的重要原因之一。陈衍提出了“诗人之诗”与“学人之诗”的概念

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如果将唐宋诗加以比较的话，则唐诗多为诗人之诗，而宋诗则多为学人之诗。

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诗人之诗通常借诗歌体裁抒情，而学人之诗通常借诗歌题材说理。如唐人往往通过落花来表达自己的惜春之情，以及对青春消逝的哀伤。

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宋诗尚理与两宋理学盛行也密切相关。

扬之水

诗不是不能说理，关键是如何说理。那些用韵文写的毫无形象可言的哲学讲义与诗无关，而富有理趣的诗乃是情感与智慧，哲理与形象的融合，我们应当视为瑰宝。