浅析王夫之的“现量”说

扬之水

“只与心目相取处得景得旬，乃为朝气，乃为神笔。景尽意止，意尽言熄，必不强括狂搜，舍有而寻无。在章成章，在句成句。文章之道，音乐之理，尽于斯矣。”

扬之水

王夫之诗学中的“现量”，不是单纯的感觉，也不是抽象的思维活动，更不是两者的简单相加，而是心与目的协同作用，是意识融合于感性知觉之中。

扬之水

“即景”是诗人面对眼前客观事物的表象进行观察；“会心”是指诗人在对客观事物进行观察的同时对事物内在的把握，

扬之水

王夫之借用相宗“现量”这一术语来解释自己“因情因景”、“心目相取”、“即景会心”的诗歌创作主张。并认为这种创作没有人工雕琢的痕迹，真实自然，诗人的主观感受和客观景物合二为一，不需要进行逻辑的推理过程而瞬间进发。