洪亮吉的诗学观念与本朝诗歌批评

扬之水

描写大户人家的富贵气象，不在于堆砌金玉珠宝字面，铺陈楼台殿阁形制，只消以虚笔暗示空间之大，景致之雅洁幽深，富贵气象便自然显现。最根本的是，这种气象全出于作者的感知和营造，环境的气象实质上是作者自身的内在气质的投射。

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这么说绝不意味着洪亮吉论诗对艺术性有所轻忽。他虽然给予“格”以负评，但诗话关注的中心仍是艺术表现。在这一点上同样可见他与袁枚同中有异。比如说，他也像袁枚一样推崇唐人而贬抑宋诗，但不同的是，袁枚从抒情性的角度尊唐抑宋，而他却是从表现手法的角度来轩轾唐宋诗的。

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袁枚于唐诗推崇中晚唐，是基于中晚唐诗善道人心中事的特点；洪亮吉也明显心仪中唐诗，但却着眼于其艺术表现手法的成熟。

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洪亮吉论诗还很强调咏物诗的正面铺写，这其实是宋诗派诗人很重视的表现手法，但尊唐贬宋的洪亮吉同样也很在意。

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洪亮吉终究是一个典型的性灵派诗论家。这么说不只基于他崇尚自我表现，更重要的是他在诗歌批评中表现出敏锐的艺术感觉。相对格调派诗人之精于诗理，性灵派诗人明显更长于鉴赏和批评，而且普遍重视当代诗人评论。袁枚正是在这两方面都有出色表现的成功典范。

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金石气应指刚劲的骨力，姜桂气似指淳厚的林野气息，都是清初甚至遗民诗中也不多见的气质，为此这两位作者在清初众多的名诗人中至今都让人另眼相看。

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洪亮吉的批评立场是很独特的，就鄙薄格调派一点看像是性灵派，而就批评袁枚诗失之淫艳一点看又像是格调派。

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洪亮吉在另一则诗话中确实将钱载与施朝干、钱澧、任大椿推为当代最杰出的四位诗人

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当代批评的价值在于留下最原初的阅读经验和审美反应，为日后的文学史研究留下参照系，告诉后人哪些作家在当时获得读者认可，其认可理由便是文学史评价的依据。从这个意义上说，当代诗歌批评有着不同于古典研究的特殊难度，即没有前人积累的审美判断可以参照，需要批评家拿出第一时间的判断，是很考验审美判断力的。批评家素质的优劣于此毕现，无所遁逃。

叶秀嫦

切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。！妙句感人心怀！问好老师！