刘克庄对黄庭坚的诗学批评

扬之水

刘克庄在对待新生事物的态度上，更具包容的心胸和进化的眼光。刘克庄虽也极力赞赏国风、离骚及盛唐诸诗人的伟大成就，但对宋诗中那些有格调、有创新的诗人也非常赞赏。

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梅尧臣奉行平淡诗风，注重描写社会内容，题材更趋平凡化、生活化，开宋代诗歌之先。黄庭坚在此基础上进一步开拓诗境，形成了饶有特色的宋代文人诗的范式。对于这些新兴现象，刘克庄非常敏锐而且赞赏地加以评判，也被后代所接受。

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在诗歌鉴赏上，刘克庄有自己的评判标准，不拘泥于个人的欣赏喜好，能从诗歌的历史发展图系中去发掘优秀的诗人、诗歌，肯定不同时期诗人的历史成就，肯定了黄诗改变另一种审美范式的合理性以及在历史长河中“自成一家”的地位。这种观点是符合历史事实的。在南宋对江西诗派的一片批判声之中，他对黄庭坚的这一评价，确有为黄拨正的作用，也体现了他作为文学史评家的眼光。

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刘克庄说“情性礼义”为本，他的“情性”范畴包含着儒家的思想内容，并非天然的人性抑或人情而言。

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诗歌创作虽是抒写个人的情感体验，但最后成为大众消费品时，这种个体的情怀如果太拘狭，必不被人所接受。他所批评的低俗的生活趣味与情绪不仅不会受到赞赏，还会给社会带来灾害，污染别人的品行，而理学诗完全不可称为诗，因为诗首先必须是抒发情性的，而不是教义。

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文以情为主，过分的辞藻雕饰会影响性情的抒发，而且黄诗所抒发的也仅是文人化的感情，非“风人”之性情。

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固锻炼的最好境界是浑然天成如韶乐，去粗取精如运斤成风，而能使作品浑厚、通灵、自然。刘克庄所说的“锻炼精”当指黄诗中的浑成诗境、新奇意象和雄奇风格之类，而后学者并未能学到其精髓，

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刘克庄认为黄诗太“着意”，“穿穴奇书”过分求新，致使其诗歌风格流于“险怪”，后人也批评江西诗派喜欢“掉书袋”，失去了诗歌温柔敦厚的正途。南宋江西诗病“气象赢弱”虽有南宋江西诗人“不善其学”的原因，但与其宗主黄庭坚“点铁成金”等理念、过分追新追奇也有关。

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刘克庄对黄庭坚的“锻炼精而性情远”的批评是符合黄诗的实际的。首先，刘这一批评反映了诗歌“性情”为本、“锻炼”为用的诗学主张；另外，黄庭坚为了追求“不随人后”的创作效果，将精力过多地用在钻研句法、诗法等艺术形式上，使其诗歌创作无法凸现吟咏性情的特色。