李商隐、韩偓艳情诗艺术表现差异原因探析

扬之水

从诗学观点来看，韩偓与李商隐有着大致相同的理论主张，即都重视对“情”的表现。

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不过，李商隐与韩偓虽然都不约而同地强调“情”的重要性，突出对“情”的抒写，但在对“情”的内涵的把握以及对“情”的具体表现方式上却显有差异。就李商隐而言，其所强调的“情”乃是广义之情，它包括自己所追求的幸福爱情在内的含有多种特质的个性化之“情”，且多产生于诗人内心的真情实感，而非专指绮艳之情，更非完全昵亵的色情；在具体表现上，如前所述，则多采用象征、比兴、暗示等方法，而很少直言显意，更不追求感官效果。

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，韩倔所重之“情”则明显表现为带有感官刺激以及色味沉醉特质的绮艳之情，也即完全变成了狭隘化的男女之情。

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这不同速度和不同程度的社会衰颓状况，对生活在不同时期的诗人的思想和创作的影响也是不完全一样的。如上所述，李商隐生活在晚唐前期，而韩偓则生活在晚唐后期，因而他们所受到的衰退中的晚唐社会政治、经济等方面的影响即不尽相同。

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，在晚唐走向衰落的黑暗过程中，短时间里也似让李商隐看到了一点亮光，使其产生了一丝希望，虽然这一丝希望旋即如同肥皂泡一样又破灭了，但对其影响还是较为明显的。

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其大致是在这由希望到失望、由失望到希望、再由希望到失望的曲折反复中度过的。正是由于这样一个特殊的社会政治因素的影响，即唐王朝已走向衰亡，但又并未完全“气绝”，使李商隐处在希望、绝望的不断反复中，其在艳情诗创作上才没有也不愿直显性地去追求感官刺激，而要采用含蓄的方法，以表现朦胧的诗旨，从而体现出独特的审美效应。

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面对这淫邪的世风、衰朽的末世，诗人文士仃J的创作心理与审美趣尚也随之发生了极大的变化，即转向对侈靡奢华与享乐无度的留恋，转向对歌声舞态与感观刺激的青睐。而韩倔的艳情诗，据具《香奁集序》，多作于早期，其实也就是在这样的背景下创作出来的。如此，其艳情诗意旨的直显性、表现的感观性也是顺理成章之事了。