陆游诗歌艺术探源

扬之水

律诗重在中间两联，而这正是陆游之所长。工整精致而又新鲜活泼的对偶，简直层出不穷。人所常见之景，人所亲历之事，一经陆游点化便觉诗味盎然。

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陆游所受李白和岑参的影响也十分明显，这主要表现在七言古诗上。李白在诗中反复表现的主题——理想与现实的矛盾，他的追求与幻灭，他的傲岸与狂放，在陆游的诗里结合着陆游的身世遭遇得到再现。陆游因为“不拘礼法”，被人指斥为“颓放”，他索性用“放翁”二字作自己的号。这个“放”字确实可以概括陆游诗歌某一方面的特点。

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陆游学岑，主要是得其奇丽。将李白的狂放和岑参的奇丽结合在一起，陆游的诗便具有特殊的魅力。

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陆游学习李白和岑参，有自己的独创，并不是亦步亦趋地模仿。他的诗得李岑之豪气，又有自己的个性。他有许多诗的构思是建立在今昔的对比上，抚今追昔，感慨万千。他的诗往往概括了较长的历史岁月，纵深的进度大，感情的起伏也大，读来有乘舟急驶于万里长江之感。

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闲居的生活接近白居易，农村的生活又接近陶渊明，他的诗也很自然地取法于陶、白二家。

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将日常生活入诗可以说是陶渊明首开其端，杜甫在四川时也写了不少这类作品，到白居易数量就更多了。中国古代的士大夫多数抱着达则兼济天下，穷则独善其身的人生态度。写日常生活，乃至身边琐事，以及平时的一点感受，虽然没有兼济的意义，也符合独善的原则。修身养性，得怡然之乐，在士大夫看来也颇有诗的趣味。陆游报国无门，退而行独善之道，是无可非议的。然而，陆游并不甘心于此，即使到了暮年仍念念不忘于报效国家恢复中原。所以他那些闲适之作常常迸发出热情的火星。

苦丁

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