试论唐代诗歌中的西域歌舞艺术

扬之水

舞蹈服饰是生活服装的升华，同时又是生活服饰的审美先导。唐乐舞空前繁荣，其服饰也是百美竞呈。唐代乐舞中有一类是由西域传入的，所穿舞蹈服饰也带有强烈的西域民族风情。

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这些跳舞人所穿所戴都是由西域地区传入，为我们了解唐文学中的西域乐舞服饰特点展开了一幅幅美妙而生动的画面;同时，对我们认识唐代诗歌中的西域乐舞也提供了更为有力的证据。

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国家强盛、疆域广阔，使人民眼界更加开阔，生活内容比较丰富，有更多时间娱乐以及娱乐方式多样化，才使得唐人能创造出唐乐舞诗中的名篇佳句，在千载之后的今天，仍然拥有独特的风姿和隽永的艺术魅力。可见高度发展的政治经济管理政策和开放的文化政策是西域乐舞出现于唐文学的前提条件。

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唐代帝王大臣许多精通音律和擅长乐舞，尤其是西域乐舞。其中最著名的要算唐玄宗李隆基，他经常提倡并鼓励皇室贵族爱好音乐歌舞，自己也是一位极具天赋的才子，天资聪颖，会作曲还会演奏音乐。

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由于受立德、立功、立言思想的影响，中国古代知识分子都有强烈的建功立业与参政的意识，士人把人生价值的实现定位在政治价值的实现，这是中国古代社会所特有的文化现象。唐代虽有科举取士制度，但从仕人数很少。很多人把到西域从军远征、立功边塞作为建功立业，加官进爵的途径。他们既有建功立业、博取功名的心理，又有报答知遇之恩的心理。统治者的好大喜功，边疆战士们投其所好，不时将边地的歌舞献给朝廷，从而丰富了唐诗的内容。

叶秀嫦

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叶秀嫦

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