李贺诗歌中的"月"意象

扬之水

内层是”意“是诗人主体理性与感情的复合或”情结“，外层则是”象“，是一种形象的”呈现“，两层缺一不可。

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意象的艺术表现力又是凭借主观感受，而不是清晰的逻辑理性，因此它具有朦胧性、不确定性和多义性。

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李贺一生孤独凄凉，心境上的凄苦不免流于笔端，这种凄苦被月光的皎洁冲淡后，呈现出特殊的清寒之意。

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他用不染色的眼睛去看月，看到月光本来的轻盈皎洁，于是在荒寒诡异的诗境中，突现一片澄明。

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月具有超时空性和周期性，过去、现在、未来，明月以永恒的清辉照着欢乐或悲伤、离别或重逢，成为瞬息万变的时间之流中一个相对不变的存在。而月亮在空间上相对于地球而存在，使其成为一个不受地理位置限制的存在，易于引发人对于自然永恒，人生短暂的哲学思考，但月的周期性又在一定程度上可以化解人的焦虑，使人相信月缺还有月圆时，失意仍有希望在，豁达的诗人往往可就此得到超脱

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李贺眼中的世界是客观化的、冷漠的，他没有物我一体的感觉，更没有达到过天人合一

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李贺诗歌意象的冷主要是由用凉、寒、薄、残等形容词，与水、树影等阴性意象组合达到的；艳主要来自以月喻美人或描绘月下美人；诡是因为把月和一些少见的、阴森的意象组合，以及采用啼、吊等动词：异指李贺对月的意象使用上出人意料之处，

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。李贺深受宫体诗和离骚的影响，宫体诗影响了他诗中的艳丽，

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道阻难行向哪方？回思苦叹两茫茫。从头细捋今生事，梵语钟声绕耳旁。——《福山寺晚步》

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书卷尘封往事，眉间紧锁春秋。老来唯有窗月，可解杯中酒愁。