诗之命意

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话

程旭

　诗要有野意

　　人之为诗，要有野意。盖诗非文不腴，非质不枯，能始腴而终枯，无中边之殊，意味自长。风人以来，得野意者，惟渊明耳。如太白之豪放，乐天之浅陋，至于郊寒岛瘦，去之益远。子尝欲作野意亭以居，一日题山石云：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”人多与之，吾终恐其不似也。休斋诗话