对联基础知识(16)

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所以，不少人认为：楹联应当之无愧地成为清代文学的代表文体，“

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清联”之说，应大力宣扬，从而给楹联以确切的、正大光明的位置。
　

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清联”之说，应大力宣扬，从而给楹联以确切的、正大光明的位置。
　

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　当然，对于这个问题，也有争论。

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　当然，对于这个问题，也有争论。

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　当然，对于这个问题，也有争论。

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1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

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1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

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1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

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1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。