对联基础知识（７）

振波浪清

　以上是第一个方面，即思想内容方面。变。

振波浪清

此外，还有第二个方面，那就是外在形式方面。
　　

振波浪清

《涪陵师范学院学报》2002年9月有高玉的一篇文章——《对联起源考论》，

振波浪清

文章说：“对联既是文化又是文学。对联有两个源头：一是具有巫术性质的中国古代桃符、门神风俗；二是汉语言特有的对偶句文学的演变发展。这两条线索不断向前发展，最后交汇融合，便产生了春联，现代意义上的对联则是由春联演化而来的。”

振波浪清

文章说：“对联既是文化又是文学。对联有两个源头：一是具有巫术性质的中国古代桃符、门神风俗；二是汉语言特有的对偶句文学的演变发展。这两条线索不断向前发展，最后交汇融合，便产生了春联，现代意义上的对联则是由春联演化而来的。”

振波浪清

这个说法，虽然有局限（只看到了“汉语言特有的对偶句文学”而没有涉及古代哲学思想），又不十分准确（如“现代意义上的对联则是由春联演化而来的”），但也比较客观地抓住了对联起源的两个方面。
　

振波浪清

　对这种桃符风俗最早记载的是战国时期的《山海经》，

振波浪清

　对这种桃符风俗最早记载的是战国时期的《山海经》，

振波浪清

　对这种桃符风俗最早记载的是战国时期的《山海经》，

振波浪清

　对这种桃符风俗最早记载的是战国时期的《山海经》，