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《琴心诗话》（九） 断 带 之 咏 一、地名之谜 李商隐从兄李让山在洛阳郊外行走时吟咏《燕台四咏》诗，恰巧遇到歌妓柳枝经过，此女子便问“此为何人所作？”李让山曰“吾少年叔也”。于是柳枝便扯下身上衣带，托付李让山把此衣带转交李商隐，并表达爱慕之情。之后不久，李商隐便创作了《柳枝五首》，这便是广为流传的断带乞诗的传说。 据李商隐年谱记载，《燕台四咏》作于唐文宗开成元年（公元836年），时年李商隐二十四岁，跟随母亲在济源，第二次入玉阳山修道。同一年创作的还有《曲江》、《有感二首》、《重有感》，这些诗主要是抒写对前一年发生的“甘露之变”政治事件的感怀。 有人认为“燕台”是《四咏》中歌姬的名字，愚不这么认为，歌姬之名大多美丽雅致，“燕台”倒更像是地名。也有人认为，“燕台”是诗中歌姬的住所，歌姬是姊妹两人，名字叫“桃叶桃根”，在不能确定名字之前，用这样的名字来称谓两位歌姬是较可取的，因为《燕台四咏》中《冬咏》里已经明确指出了两姊妹的名字“桃叶桃根双姊妹”。那么两姊妹为什么会流落民间乃至流落到南方的蛮夷之地呢？甚至李商隐曾经去找过她们也没有找到。恐怕只有一种原因，便是两姊妹遭受了苦难而不得不离开躲避。联系前一年发生的“甘露之变”事件，大致可以认定，此两姊妹是幕府所豢养的歌姬，因政治巨变，主家遭难，自己收到牵连，为了避祸而不得不流落江湖。“甘露之变”这一年，李商隐写过《碧城三首》，其中第二首有诗句是这样写的“紫凤放娇衔楚佩，赤麟狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠”，由此可见，李商隐前一些年一定是经常到两姊妹主家里去参加饮宴，欣赏两姊妹表演歌舞，与两姊妹关系亲密，并且无可救药地爱上了两姊妹。这一时期，李商隐还没有功名，主要是依仗令孤楚才得以出入官宦之家。诗人年轻潇洒，风度翩翩且才华卓著，一来二往，可能也获得了两姊妹的好感，于是他们之间曾经有过一段交往，地点应该就是在“燕台”，可见，诗中的燕台恐怕也不是两姊妹的住所，而是李商隐与两姊妹交往时曾经游玩的地方。 有人认为，诗作中的两姊妹其实是诗人的假托之名，真实人物是宋华阳姊妹，是宫女。在《秋咏》中有一句“内记湘川相识处”隐约指出诗人相识两姊妹是在四川和湖南。那么李商隐曾两次入玉阳山修道可能就是因为宋华阳姊妹在此修道。玉阳山是玉真公主修道之所，在河南济源，玉真公主死后便葬在玉阳山，后来唐王室会派遣宫女入玉阳山修道。李商隐在玉阳山第一次修道之前可能已爱上了宋华阳姊妹，此事在济源玉阳山有传说，若果真是如此，“燕台”便应该是当时玉阳山的一处地方，应是李商隐与宋华阳姊妹私会之处了。至于两姊妹离开玉阳山流落江南，恐怕也是受“甘露之变”政治事件的影响。（未完待续）
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发表于 2018-7-27 00:47
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发表于 2018-12-22 21:43