即今输口子，余事可平章。

北戴河 · 发表于 2018-2-7 13:33

古代的斗诗的经典故事
   先秦就更不必说了，《诗经.齐风.东方之日》就说女人直接上门上情夫：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮”；《国风•召南•野有死麇》是说野战：“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，这句解释就是“慢慢脱脱哦，别把我裙子整个扯下来，也别惊动了狗叫”，
   唐传奇里有一篇《游仙窟》的，张鷟所著，反应出了脏唐烂汉的应景，也反应出了唐宋民间真实的生活，说的是张鷟去到一个山庄求留宿，遇到十娘和五嫂两个因战争失去男人的寡妇，求得一夜情的故事。话说张鷟见一山庄奇丽，也慕名特意打扰求宿，心怀不轨地敲门，第一时间看到的是见十娘的半个脸。
张鷟立即吟咏道：“敛笑偷残靥，含羞露半唇。一眉犹叵耐，双眼定伤人。”
十娘说：“让绿竹取琵琶来弹，我给县尉斟酒。”
琵琶到手，还没弹时，张鷟又吟咏道：“心虚不可恻，眼细强关情。回身已入抱，不见有娇声。”古代引用诗词都是双关，一则应景，比如“回身已入抱，不见有娇声”这句，就是抱琵琶未谈的描述，但二则对着佳人身子姿势流着口水说这句，谁不懂调戏之意。
十娘应声立即吟咏道：“怜肠忽欲断，忆眼已先开。渠未相撩拨，娇从何处来？”
这十娘也是个闷骚女子，“渠未相撩拨，娇从何处来”更是双关
张鷟面对十娘刚才此诗，击节叫好，要来笔砚，抄写好藏入怀中。抄完诗，十娘用手把玩我抄的诗说：“君不但词句妙绝，也会书法。下笔如有神，人同仙鹤。”
古时喝酒当斗酒，我们看看古时候斗酒令
十娘遵命到：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” （《国风•周南•关雎》雎鸟合鸣相恋，激发凤求凰）
轮到张鷟：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”  （《国风•周南•汉广》男子追求女子而不能得的情歌）
五嫂说：“析薪如之何，匪斧不克。娶妻如之何，匪媒不得。”  （《诗•齐风•南山》婚外恋的诗歌，想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到）
又一轮，五嫂又说：“不见复关，泣涕涟涟。及见复关，载笑载言。（《国风•卫风•氓》不见恋人,内心焦躁之状可掬,既见恋人,内心畅快之状也可掬）
轮到十娘，说：“女也不爽，士二其行。士也罔极，二三其德。”（《国风•卫风•氓》女行无差错，但男子都三心二意、反复无常）
轮到张鷟，说：“穀则异室，死则同穴。谓余不信，有如皦日。”（《国风•王风•大车》色欲上头信誓旦旦：哪怕生不同室但愿死后同穴，你如不信天地为证）
张鷟吟咏道：“忽然心里爱，不觉眼中怜。未关双眼曲，直是寸心偏。”
十娘吟咏道：“眼心非一处，心眼旧分离。直令渠眼见，谁遣报心知。”
张鷟吟咏道：“旧来心使眼，心思眼即传。由心使眼见，眼亦共心怜。”
十娘吟咏道：“眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副著可怜心？”
于时五嫂遂向果子上作机警曰：“但问意如何，相知不在枣。”  （旁敲侧击：君意如何？相识不在早）
张鷟咏刀子曰：“自怜胶漆重，相思意不穷。可惜尖头物，终日在皮中。”
十娘咏鞘曰：“数捺皮应缓，频磨快转多。渠今拔出后，空鞘意如何？”
五嫂吟咏道：“娘子为性好围棋，逢人剧戏不寻思。气欲断绝先挑眼，既得速罢即须迟。”
我吟咏道：“千金此处有，一笑待渠为。不望全露齿，请为暂颦眉。”
十娘忽然吟咏道：“旧来心肚热，无端强熨他。即今形势冷，谁肯重相磨！”
张鷟吟咏道：“若冷头面在，生平不熨空。即令虽冷恶，人自觅残铜。”
张鷟代蜜蜂答道：“触处寻芳树，都卢少物华。试从香处觅，正值可怜花。”
张鷟就逐渐提出要求。牵十娘素手：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。”
五嫂吟咏道：“他家解事在，未肯辄相瞋。径须刚捉著，遮莫造精神。”
借五娘的话，男主角一把拉住十娘的手，然后得寸进尺想腰：“又吟咏道：“千思千肠热，一念一心焦。若为求守得，暂借可怜腰。”
五嫂吟咏道：“巧将衣障口。能用被遮身。定知心肯在，方便故邀人。”
于是票可作诗道：“腰支一遇勒，心中百处伤，但若得口子，余事不承望。”
十娘瞋咏道：“手子从君把，腰支亦任回。人家不中物，渐渐逼他来。”
张鷟就吟咏道：“药草俱尝遍，并悉不相宜。惟须一个物，不道自应知。” （意思是说，身体明处都尝遍了，怎么也得暗处留点纪念吧）
十娘吟咏道：“素手曾经捉，纤腰又被将。即今输口子，余事可平章。” （十娘更豪迈：手被你捉、腰被你搂，嘴也失守，任君轻薄吧）