灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来

北戴河

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

灞桥烟柳，诗人的一个网名，初见不知何意，经考证，应该与老骥伏枥，志在千里，有异曲同工之妙。还有，王安石两度出任改革派的首席大臣，期间也有，春风又绿江南岸，明月何时照我还的名句。

灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

出自宋代陆游的《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。

陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。

       今人，灞桥烟柳的诗。

一擒一纵两分明，公仆如今道不清。
拍马无辞头碰壁，欺民敢借叶蒙睛。
欲疑污染伤神智，转觉筛求乏信诚。
治国从来须盛德，何容邪恶作横行！

     作者不在庙堂之高，但也像陆游一样关心时政，一擒是说冠县于欣奋起杀死了追讨高利贷的黑社会人员，被判了无期徒刑，这里代表着普通老百姓无人援助，而黑恶势力则受到当地派出所的纵容保护。一纵是又说道四川打死人的嫌疑犯被包屁纵容，死者不明不白的被不了了之。诗中最后两句虽然直白议论，但也得体，论功还欲请长缨，宝刀不老，随时准备出山。

行者

北戴河兄，你不是诗词中央联邦调查局吗？灞桥烟柳，这里的学窝堂人啊！

北戴河

行者 发表于 2017-4-10 12:19
北戴河兄，你不是诗词中央联邦调查局吗？灞桥烟柳，这里的学窝堂人啊！

灞桥烟柳野人部落的顾问，诗词理论的元老。

叶秀嫦

清灵俊逸，洗练得味，景情互替，韵味浓郁。赏读，问好

叶秀嫦

赏学佳作,感佩情怀,顺致冬安文丰!

扬之水

长安的灞桥是一个生发无数诗意的地方现在已经不在了，据说考古学家已经找到灞桥沉默在水中的石梁。

扬之水

先生为文，褒贬于评诗之中，有杂文风格。向先生学习！

扬之水

针砭不正常社会现象是文人的一种道义，也是诚信社会所应当提倡的，因为在法制不完善的情况下必然会出现不合理的社会现象的。然而一介文人所作的诗文又能改变什么呢？

扬之水

阆苑闻香我又来，扶风轻羽采花台。君心许我春秋里，蜜意笙歌醉几回？

叶秀嫦

赏读佳作，收益以匪浅。