异族何以掩有中国？

格老也

中国史是一部血淋淋的杀戮史，这个谁也不能否认。农耕民族嘛，占据着大片肥沃的土地，生活优裕，繁殖力强，不杀掉些不得了，譬如那蚊子苍蝇，孳生得多了，总会被消灭一些。由于我们是人，便觉得特别可悲，但在上苍看来，人和蚊蝇并无区别，“天地不仁以万物为刍狗”，看你取什么参照。

以前说到这事，人们总会把原因归咎于自身，比如拥有一亿人的泱泱大国，竟被白山黑水间一个不起眼的小部落征服了，这有点像今日新加坡征服中国，不是自身原因是啥？的确，一个泱泱大国几百年老被海上一个岛国日本欺负，一定是自身出了问题，我们管理国家的水平真不咋的，这且不说它。异族能够掩有中国，一是依仗其强悍的军力，战斗力特强，二是汉奸多，引狼入室，为虎作伥。此外还有一个被忽略的残酷事实：杀，大规模的杀，杀得你鸡犬不留，血流成河，服不服？

我们来看一组数据：

1、西晋太康三年人口2477万，经五胡乱华北方只剩下400万。

2、安史之乱中国人口从900万户减至200万户。

3、宋宣和三年，全国人口9347万，到元初至元十一年（1274年），仅剩887万。

4、明末人口1亿，清世祖时只有1400万。

不难发现，每一次异族入侵都是一次人口扫荡，能活下来的寥寥。当然，你我的祖先都侥幸活下来了，值得庆幸。

汉族繁殖力之强，在世界各民族中都是罕见的，原因除上述土地肥沃，生活有保障外，还与我们的传宗接代思想有关。“不孝有三，无后最大，”于是使劲生，生生不息，“五谷睦熟，子孙蕃滋”。可是为什么人多势众者总是被势单力薄者攻占统治呢？不得不考虑杀戮这个因素。

“两脚羊”的称呼你大概听到过，“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’”（庄绰《鸡肋编》》）。不知为什么，那时从西北来了一批胡人，看见白嫩嫩的汉人就像小肥羊，于是大肆屠戮，烹而食之，两千多万人很快就降到几百万，实在不经吃。好在冉闵杀胡，要不汉人就被吃光了，不仅亡国，绝种也不是不可能。

史载胡人行军作战不带军粮，掳掠汉族女子作粮食，夜间奸淫，白天宰杀烹食。冉闵攻打邺都一次就解救了被掠汉女二十万。冉闵被击败后，有五万名少女落入慕容鲜卑手中，一个冬天吃得干干净净，邺城外的骨骸堆成了山。公元304年，慕容鲜卑大掠中原，掳掠数万名汉女。回师途中一路走一路吃，到易水时只剩下八千。慕容鲜卑吃不掉又不想放掉，就将她们赶入易水淹死，河水为之断流。

据史籍记载，吃女人的方法是把女人放在大缸中，外面用火煨烤，直到烤熟，也有把女人放在铁架子上像烤羊肉串的，还有把女人手脚捆绑起来用开水浇烫，然后用竹扫帚刷掉身体外层苦皮的，有把女人装在布袋子放进大锅煮的，有把女人砍成若干块用盐腌的，有截取女人两条腿或割下两只乳房，其余部分扔掉的，真是名目繁多。控制人口的办法是控制女人，一个男人可使十个女人同时怀孕，但没有女人，再多的男人也等于零。

别以为这些事很久远，看看明末诗人屈大均的《大同感叹》《菜人哀》等，其实不远，距今就三百多年。李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死。守将说：“真是一位孝顺的媳妇！”就答应她要求，舍了婆婆把她烹而食之。一姓李的女人，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭着说：“丈夫还没儿子，如果杀他就绝了后，我活着有什么用？请把我吃了吧！”守将答应，烹了李氏，把骸骨交给她丈夫带回去安葬。新会城被围八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是妇女儿童。有户人家的女人孩子全被吃了，只有他一人幸免。一天他在路上遇见一清军守将，就跪下向他叩拜。守将问：“拜我干什么？”那人说：“我老婆孩子都葬在你肚子里，如今清明节将近，我不朝你肚子拜又到哪里拜？”

除被吃外，更多的是被杀的，如著名的扬州十日、嘉定三屠等。据统计，明末四川就有近一千万人被杀。外族入侵初期，汉人都会选择拼死抵抗，如满清入关后下达“剃发令”，“留头不留发，留发不留头”。“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”谁习惯啊？“剃头令”一下，老百姓顿时群情激愤，誓言“宁为束发鬼，不做剃头人”！当年闰6月2日，江阴人为捍卫头发起义，坚守城池81天，6.7万人战死，杀清兵7.5万人。围绕“剃头令”的斗争在各地持续了好几十年。

但是这种抵抗并非没有止境，我初步分析有个临界值，当被杀率达到60%以上时，抵抗就会减弱并缓和下来，历朝历代无不如此。道理很简单，人都没了，谁来抵抗？出生速度毕竟赶不上屠杀速度。不由得想到了抗日战争，写了首诗，前四句是：“蕃夷主中国，屠戮皆过半。可笑小日本，才杀两千万。”这是需要警惕的。

（格那丁读史札记之十五）

瑞丰堂

援藏人员回撤似乎是个败笔。平反的事情，全国一盘棋，没有办法。
看这篇文字，能看出来格老平时为什么都是长篇大论了。

学堂窝人

分析合理，建议中肯，是一篇很不错的建言，不仅对西藏，就是对新疆等少数民族区域乃至对汉族区域都很有意义，希望能够得到有关部门和领导的高度重视。
政坛功利主义者多，文坛白面书生多，往往成事不足败事有余，能多一些格那丁这样有思想、有远见、有责任感的人，是国家之幸，可惜的是，愚昧、哗众取宠者多明智务实者少，也许这就是格那丁不买多数人的账、多数人不能容忍格那丁的终极原因吧？那些吵闹、攻击其实不过是表面现象。

格老也

此文不适合在此发表（密级：绝密），故删改之。

学堂窝人

格老也 发表于 2017-3-21 20:41
此文不适合在此发表（密级：绝密），故删改之。

绝密还算不上，不过直接交有关领导或部门比较好。

如观

民族精神的内含是什么？你自己是怎么贯彻落实的，请你给诗友们讲一下。

格老也

学堂窝人 发表于 2017-3-21 20:36
分析合理，建议中肯，是一篇很不错的建言，不仅对西藏，就是对新疆等少数民族区域乃至对汉族区域都很有意义 ...

九十年代初的观点，当时就想写的，但由于对当局极度失望，就搁下来，直到2008年因为某个特殊原因才动笔。