本帖最后由 征服 于 2017-3-17 16:24 编辑
【写在前面】
因先被杨逍恶意禁言，后被针叶林锁住“谁来顾及现代民族诗词文化的脸面”，甚为郁闷，了无兴致。本不想再来，考虑到锁帖下几段漫谈还算有些交流价值，惜乎已被割裂，复被跟帖淹没，想捞一下补个主帖。同时还有几件事想顺便说明一下，也算对有关方面有个交代吧。若无意外，这个应是笔者近期最后一帖了。
首先想要说明的是那首题图。那不过一个玩笑帖，当然也有所警策，因见杨逍与格那丁爹长妈短地对骂照样乐在其中，开个玩笑料也无妨，想不到杨逍反应如彼强烈，居然对我一个四十多日前的旧帖连续警告三次，进而实现自动禁言，笔者想要解释或补救均已无能为力。实不相瞒，笔者和几个朋友在中诗词诗品诗论已被杨逍马甲福之州州无端锁沉、删帖、挡出、禁言N次，实在是苦不堪言，故此看到杨逍这段示威时，一时心血来潮便凑了那个题图。
【杨逍示威原帖】
“无发主帖权限，无发回帖权限，无阅读帖子权限……（你挑个没被禁的号，破个例，给你开通下，如何？前提：删除现有闲论诗品诗论的各种帖{:1_100:}”
既然杨逍如彼上纲上线，尽管笔者只是玩笑个，也应向杨逍道个歉：对不起了，小老弟，想不到你竟如此鼠肚鸡肠，以后再也不跟你开这样的玩笑了；另外，你那羞于示人的半张脸也已在相关主帖中编辑掉了，请勿再度拿来当作救命稻草了。OK？
接下来想对针叶林兄台说几句心里话：请你珍惜港坛和诗词理论版给你的机会，切实树立服务意识，切莫动辄扣帽子、打棍子，切莫轻易删帖或锁沉，切莫继续有意无意地阻挠振兴现代民族诗词文化的相关研讨，发扬成绩，纠正错误，争取不断进步！
还想对真正有志于为诗的新老朋友说几句：要么不咏，要咏就咏真性情；情感与技法都不可或缺，但永远是情感第一，技法第二；出新是现代诗词发展的不由之路，除屏间打趣外，没有新意者不发为宜；切莫贪多图快，一千首劣诗不如一首好诗啊！
另外想对站方和版块有关管理人员说几句：首先感谢在这次杨逍恶意禁言事件中秉公执法！一段时间以来，港坛人气持续渐旺，原因固然是多方面的，但是民主、求是、和谐的切磋交流氛围乃是关键因素。衷心祝愿港坛和诗词理论版尽快做大做强！
“诗写的差的人总怕别人说他写得不好，一听就会气愤。我呢？一点不在乎。这就不是我的软肋，反而你表扬我还怪不好意思的。:D
为什么？写了几十年，读了几十万首诗，这点自信也没有？岂不是笑话？还敢去选诗啊？就像下棋，初学时下输了难受，后来水平渐涨，你不会只盯着输赢而是想着提高棋艺。这盘棋哪怕赢了，没妙招也不舒服，反之，即使输了，有妙招也很爽。”
兹将笔者屏间断续答帖汇总如下，提供初学朋友参考，并恭请资深诗友批评指导！
漫谈读与写 ——与格那丁先生商榷
真的很欣赏你的率性，因为我比你还率性。不率性谁敢拨乱反正，不率性谁敢吟咏至情，不率性谁又能做到诗如其人？无论作品优劣，总怕别人说他写得不好，一听批评意见就会气愤的人最大的软肋是什么呢？其实就是自私。自私的表现多种多样，可以表现为故作高深，可以表现为装神弄鬼，也可表现为附庸风雅，还可表现为沽名钓誉、鼠肚鸡肠，简直不胜枚举。窃以为，当今诗界自私的惯常表现，当属小家子气。
面对批评意见，若说你一点儿也不在乎，则未免言过其实。救救诗词在风雅颂拉开架势批评你的时候，你其实是很在乎的。这其实不是什么坏事，谁没有羞耻之心呢？关键是对待批评意见的态度，这可是检验一个人襟抱大小的试金石啊！面对或对或错的批评，有人选择言伪而辩，有人选择打击报复，有人选择无理剥夺批评者的发言权，有人选择据理力争，有人选择诙谐幽默式的自我解嘲，有人选择有则改之无则加勉，有人则选择知耻而后勇。你是最后一项的典型代表，堪为楷模，我才由衷地为你点了赞。
面对征服的由衷点赞，你尽可笑而纳之，没什么不好意思的，因为你当之无愧。须知，我征服从不轻易点赞的，无论对人对诗。本人一无任何私欲私念，二无任何师承关系，三无任何虚拟职位，偌大个诗词界尽可任我天马行空，自由驰骋，或由衷褒扬，或善意指拙，或偶尔咏之，游思所及，信笔道来，人生之快事，孰能出其右？既然凡事出以公心，自可神挡打神、鬼挡踢鬼，所向披靡。正所谓无私无畏也。
自信须有底气，否则便是夜郎自大，妄自尊大。读过几十万首诗与读过几万首几千首诗者其实没什么本质区别，关键之关键在于消化，在于把书从厚读到薄的过程，也就是悟。以读《论语》为例，若不能以一仁字对孔子学说进行高度概括，纵然你能把整部《论语》倒背如流，也不能算真正读懂了，起码尚未悟到极致，或许根本就是囫囵吞枣也未可知。学诗也是这样，即使你把古今诗作通读一遍，若未能悟得“缘情、得味、出新、炼字”这八字精髓抑或诸如此类的概括，也不能算是掌握了葵花宝典，或许仍然未得要领也未可知。诗界这样的例子并不少。
笔者这样讲，并非抹杀多读的作用。我只想强调，诗极另类，多读固然有益，可也不是绝对的，关键还是那个字：悟。我曾说过：诗有别裁，非关学也。连学尚且非关，何况读乎？当然，若能多读，则古人或时人现成的意象、字词组合、句子或篇章可以信手拈来，稍加改动便可为己所用，可这终究是拾人牙慧，是偷懒，更是没出息，若不能在前人基础上出新，吟出更好的句子或篇章来，那么不读也罢。请恕我直言，你日前推介的那句“一壶春雪试茶香”就是个失败的例子，一壶春雪古已有之，你把春雪解为茶水，后边随便添上试茶香三字，便以为古朴典雅了，孰不知按你的解释，该句遂成“一壶茶水试茶香”了，反而弄巧成拙，惹人笑谈。
就一般习诗者而言，读与写的关系真可谓剪不断、理还乱。读与写固然密不可分，但终究读是读写是写，读有助于写，却永远代替不了写。一些朋友不懂精读与泛读的关系，以为读得越多越好，结果却是囫囵吞枣，不知其味，此一谬也；一些朋友只注重读诗，而忽视百科书籍的广泛涉猎，结果只会平平仄仄地舞文弄墨，此二谬也；一些朋友不懂“功夫在诗外”这一至理，总是热衷于拜名师、访高友，冀得真传，结果却成不识变通的文字匠，此三缪也；一些朋友迷信“熟能生巧”，时常粗制滥造，以量求胜，结果写了一辈子也没有实质性的长进，此四谬也；一些朋友不知“多愁善感”乃诗人最基本的素质，分明在其他方面有所专长，却弃长就短，勉力为诗，结果费尽九牛二虎之力，终究泯然众人，此五谬也......总之是谬处多多，恕不一一。
忽然想起中国诗词大会的主持、评委和诗词达人们。主持人董卿曾把“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”当成优美诗句推介，孰不知若按传统诗观，此等纯粹说理的东西根本就不配称诗。评委康震博导的“大江东去流日月，古韵新妍竟芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风流唱春晖。”则属典型的老干体。二人其实均未窥得诗之真谛。参赛的所谓诗词达人们能够背诵的篇目都不少，几千首稀松平常，上万首也不稀奇，至于各有几首像样的诗作就不得而知了。若是日后不能开悟，其中一些人终其一生恐怕也难写出一首半首真正的诗。为什么呢？原因当然是多方面的，而诗已被庸俗化的大环境、大染缸应是制约他们日后建康发展的不容忽视的因素。
客观地说，中国诗词大会的达人们充其量只能算作诗词爱好者，记忆力超群，善于展示自己，如此而已。值得关注的倒是各大媒体的热议和普通民众的羡慕，可见中华古典诗词在国人心目中还是有地位的，优秀诗人在国人心目中也是有地位的。只因当今诗词界太不争气，才使现代诗词不受待见的。也难怪，无情的诗人、无味的诗作、翻来覆去嚼个没完的牙慧、好大喜功名不副实的诗词之乡、零门槛大帮哄式的群众性造诗运动，古来哪个朝代是这种搞法？若是那些诗词达人们日后也如法炮制，则莫如不读。
格那丁先生自言读过几十万首诗，这个数字实在惊人，笔者不得不再次由衷地赞叹一声：哇噻，好好厉害撒！不过，多读可恃而又不可恃，可恃者，见多识广，对于贯通诗之外在门径确有裨益，不可恃者，诗本缘于情、醇于味、出乎新、凝乎炼，除最后一条与多读有些关系外，其他三条精髓与多读并没有必然联系。至于写嘛，多练笔肯定是值得鼓励的，然诗在心上，而不在笔端，某种情境触动下，通过唇齿喉舌腭等发音器官形之于声便是诗，格律诗之音乐美也是通过这些发音器官来体现并借助双耳来感知的。说到口吟或笔写，还得借此机会提醒初学的朋友们注意一点，那就是：敢咏真性情至关重要，否则少写为佳——写得越多，手性越差。
需要特别说明的是，格那丁先生读了几十万首诗并不能成为诗友们的标杆。首先，那几十万首未必都配称诗；其次，你读了那么多，作品照样Just so so；第三，其实根本无须读到几十万首，真正悟性好的朋友，精读几百首甚或几十首经典之作足矣，在此基础上适当泛读一下可也。至于读些什么，曹雪芹早就借黛玉之口告诉香菱了，有兴致的初学者不妨一试：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
最后再来说说写。我是很不赞成把为诗俗称为写诗的，前边曾说过诗在心上而不在笔端，某种情境触动之下，通过唇齿喉舌腭等发音器官形之于声便是诗。当然可以随后用笔记录下来，但是必须申明，即便你不用笔记录，那也是诗，比如一些口占，因此，笔者认为采用吟诗二字似更恰切。吟诗可是份苦差事，远没有一些朋友在纸面上玩平平仄仄那么轻松。为什么呢？当然是因为缘情。诗乃心声只是基本诗理，若观其大略，唐宋诗人几乎已然咏尽一切，才有启功先生“宋以后的诗是仿出来的”之说。时至今日，人之常情寻常笔法已经很难打动读者也很难出新了，所以笔者主张尽量多咏至情至性，这可不是每个人能够轻易做到的，得敢咏才行。时下业内不敢咏真性情者其实很多，沉湎于舞文弄墨者甚众，敢咏至情至性者则少之又少，这正是匠人体大行其道、喧宾夺主的根源之一。
吟诗的确是份苦差事。首先需要作者自己动心摇魄，非如此则不足以感动读者，这个过程有时是极为痛苦的，据悉，吟者先生吟“天问”时就曾吟得周身发冷，无法自持，直至被迫暂停，其实只为用了阴风中的阴字。其次，采用独到的艺术表现手法，将至情至性托付给适当的意象或意象群，并力争出新得味同样至关重要，在至情至性的基础上，出新得味尤其重要，否则难免流于简单说事论理。第三，请格那丁先生并其他真正有志于为诗的资深诗友、初学朋友谨记：为诗之道永远是情感第一，技法第二。最后再强调一下那个敢字，并援引仁者！先生的一首小绝结束这次漫谈吧：
行吟 一抔心上血，两点胆中汁。 眼底揉成泪，舌间捻作诗。
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发表于 2017-3-17 02:25
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