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关于杨逍一首诗的讲解(1)

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发表于 2017-3-7 08:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 格老也 于 2017-3-16 09:58 编辑

rain∑(儿一g,)2+五∑【(g,+I—g,)一(g,一g,一I)】2·再由只一&得到cl。按上述方法 ,tl I-2 解 之 可 得 ,
cl=名(gl一292+93) , c2=2(-29I+592—493+&) · cr—I=2(gr一3—49r-2+59r—I一29r),
勺=A(勖一2—29N+舒), 除此四项之外, r q=五(g,一2-49,一I+69,-49,“+g,+2)。可以验证∑q=o· Iff

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发表于 2017-3-7 09:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2017-3-7 10:34 编辑


“社会上极其普通的文学业余爱好者一般是这样,经常根据自己浅陋的理解力把名家作品庸俗化、粗陋化,他们哪里懂文学?!”
――――――――――――――――――

把一壶春水写成一壶春雪并不能体现出你高雅,是附弄高雅,其实是一种俗。

说明你的诗艺差,创作时缺乏自信。因为你想不出茶斟春水雪融香这样的句子。只有武功差的人才需要耍弄一些花架子唬人,武功高的人根本不需要这些。老虎吃完饭后只需安逸地打盹即可,基本不考虑预防天敌这些事,只有兔子才刚吃了一口草,马上就抬起头来东张张西望望。

如观创作时很少那样写,宁可写成顺口溜也要先尽量表意清晰。真正的大家都是平铺直叙的,只有二三流诗人才会喜用一些隐身障眼法。白居易的一首《琵琶行》全篇都是平铺直叙,这才真正体现出功力,这才是真正的千古绝唱。


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你也不嫌寒碜?你算哪把夜壶?除了自淫以外你还有什么?谁把你放在眼里?爬到一遍去耍。  详情 回复 发表于 2017-3-7 13:33
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发表于 2017-3-7 10:28 | 显示全部楼层
跟老格论诗,最没趣味的地方是,他为了掩饰自己的过错不惜歪曲十七种旁的学问。比如字典,“试(茶)香”他要查成“试茶(香)”,“羲轮”必得拆解成“羲”的“轮”才能通。但羲是不长轮子的,她是活物;试完茶香试米香,不知道老格查过“试米”没有。

这一次他为了证明自己不是孔乙己,歪曲鲁迅。鲁迅的小说,冷峻,犀利刻毒,“同情”从来不是他小说的主张,他所刻画的人物,搁到任何时代的现实里,也还不是“同情”说得过去的,比如阿Q,万世让人生厌。再比如孔乙己,读书人不能谋活的例子很多, 放下架子搬砖、北大学历屠夫,是现实,也是正道,已经为当下社会所接受——“我学识渊博”,写个茴字你得给我酒吃,行不通的;我不讲读书无用,只讲自食其力。鲁迅不同情孔乙己,也不试图通过引起同情来挽救孔“知识分子”,他只是说:照这样子,你是要死的,活该;要么你读点有用的书,要么你换上短衫搬砖。如果读者偶尔同情,那是出于人类本能的泛爱,不是小说的功劳,更不是鲁迅小说的目的和手段。“游走在讽喻和同情之间”,鲁迅倘能听到,大概是要“扶我起来”的。
讽喻和同情,是小学教材讲鲁迅小说的说法,因为学生还太小,曲意软一软;中学就不这么讲了,何况大学。格那丁先生保留着“同情”为手段甚至目的的认识,可以看作不忘祖,倒也不全是不好。

历史总是惊人地相似,所以诗词总有以汉代唐、借古讽今;人物也总有惊人的相似,所以诗词可以借来用,桑树底下说说槐。
想起孔乙己,写写孔乙己,是因为孔乙己就在眼前,是因为孔乙己还是不值得同情,更没必要游走在讽喻和同情之间,和盘端出就是。

倚柜认长衫,大人新打闲。
穿长衫而站着喝酒的格丙丁先生又来了,大概“写小说”(丙丁先生说,写小说去了,不跟你们玩了)没有灵感,来找找抽。
排钱径估喝,无债不阄还。
“我学识渊博”“复合词,复合词知道不”,估喝,即嚷嚷也,生怕别人不认得;阄还,是白板上记着账,抽阄偿还(也基本上同于赖账),比如这一回,抽到还杨逍的债了,“无知”“无知”地背地里点名。
二两胡花眼,三杯欲犯颜。
是说格丙丁先生不知自个儿酒量深浅,老眼昏花不算,自嗨起来后还想揍人。
尔来九折股,一窃几门闩?
末一句是杨逍的话:丙丁兄别来无恙,打断过你九次腿了吧,忘了背地捣鼓一回我要揍你几门闩么?
门闩这东西好啊,短而扎实,揍小偷最是趁手了。

好的诗,总是契合吟咏对象的;丙丁先生“陈旧老套”,跟乙己先生一毛一样,“没一点新鲜感”。
浙西的业余文艺小青年出手,也没一点新鲜感,跟鲁迅一样,不游走不同情,匕首投枪,陈旧老套,百万军中取尔首级如探囊取物。

喝醉了的丙丁先生当然是不会有感觉的,断腿的回数多了,一时半会醒不了。

不要叫醒他。


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瓜娃子,你看你夹带进去多少私货?有你这样解诗的?你还是回去和可心盘桓算了。  详情 回复 发表于 2017-3-7 13:37
興懷渾欲忘,吳語是鄉親。
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发表于 2017-3-7 10:56 来自手机 | 显示全部楼层
就个人眼光而言,这诗写的的确不好。骂人么,自然是酣畅淋漓的好,做不到这个,不如笑骂。这读来有点像苍耳哈。

课讲得不够平时好,学生表示不满意。

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主要不是讲诗,那只是个幌子。  详情 回复 发表于 2017-3-7 13:35
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发表于 2017-3-7 11:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑞丰堂 于 2017-3-7 11:19 编辑

医者父母心,哀其不幸,怒其不争。同情不会轻易显露,但多少应该有些,毕竟不是生死对手。
同情有两种,一种是把自己代入的惊惕,一种是居高临下的怜悯。鲁迅可能后者更多一些,同情的根本,是在于人性,而不是同情其行径。重点和写作主旨肯定是顾不上同情,描述病情和开药方之类更重要。

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孔乙己比那些围观者好太多了。命运≠人格。 关于《孔乙己》,个人感觉鲁迅的同情大多是给了长衫,讽刺大多给了短衣。  详情 回复 发表于 2017-3-7 11:24
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发表于 2017-3-7 11:24 来自手机 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-3-7 11:06
医者父母心,哀其不幸,怒其不争。同情不会轻易显露,但多少应该有些,毕竟不是生死对手。
同情有两种,一 ...

孔乙己比那些围观者好太多了。命运≠人格。

关于《孔乙己》,个人感觉鲁迅的同情大多是给了长衫,讽刺大多给了短衣。

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鲁迅毕竟自己还是属于长衫党,多少有些戚戚。而且短衣向来也是造反家们唤起的主要对象甚至利用者。  详情 回复 发表于 2017-3-7 11:52
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十指含香 发表于 2017-3-7 11:24
孔乙己比那些围观者好太多了。命运≠人格。

关于《孔乙己》,个人感觉鲁迅的同情大多是给了长衫,讽刺大 ...

鲁迅毕竟自己还是属于长衫党,多少有些戚戚。而且短衣向来也是造反家们唤起的主要对象甚至利用者。

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这个应该与他是不是长衫党没有关系。 弱者也分善恶两种。恶者被欺同时欺更弱的人,善者却能让欺凌终止于自身。 孔乙己明显属于后者。  详情 回复 发表于 2017-3-7 16:18
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 楼主| 发表于 2017-3-7 13:33 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-3-7 09:19
“社会上极其普通的文学业余爱好者一般是这样,经常根据自己浅陋的理解力把名家作品庸俗化、粗陋化,他们 ...

你也不嫌寒碜?你算哪把夜壶?除了自淫以外你还有什么?谁把你放在眼里?爬到一边去耍。:-S
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 楼主| 发表于 2017-3-7 13:35 | 显示全部楼层
十指含香 发表于 2017-3-7 10:56
就个人眼光而言,这诗写的的确不好。骂人么,自然是酣畅淋漓的好,做不到这个,不如笑骂。这读来有点像苍耳 ...

主要不是讲诗,那只是个幌子。:D
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 楼主| 发表于 2017-3-7 13:37 | 显示全部楼层
杨逍 发表于 2017-3-7 10:28
跟老格论诗,最没趣味的地方是,他为了掩饰自己的过错不惜歪曲十七种旁的学问。比如字典,“试(茶)香”他 ...

瓜娃子,你看你夹带进去多少私货?有你这样解诗的?你还是回去和可心盘桓算了。:D
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