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本帖最后由 杨逍 于 2017-2-27 20:05 编辑
我们主张本色写作，也就不干演戏什么事。
然而，除了刚生下来那一刻的一声啼哭要吃要暖之外，人的所谓“本色”就在不断地修正之中，尤其渐渐长大，生活里多了许多“观众”之后，孩子也不再是婴儿（老子说的那个，概念），不然人来疯、自闭症，正太、萝莉，民国范、二百五，各各是怎么回事？
人是不断在面对“观众”的，所谓“本色”即是“角色”，尤其在入了行、着了道之后。
不独人这种最高级生物，退一档，家猫家狗，也不只动物性本色，它也还是不知不觉进入角色了的，比如狗会看裳、猫有勤懒。
所以去他妈的“本色”，都不过是“角色”；人生是戏，各各上演的，都是“行当”，生旦净末丑。
是戏，便有穿帮，所谓隔行如山，串演不来。
陈佩斯改串八路，朱时茂串演奸细，演着演着，就又演回去了；不是两人不能串角，而是彼此气质形象加上观众的接受程度，要求台本合着所谓的“本色”去编。如果一定要说“本色”，不得不加个“当行”，“当行本色”是说习惯了演什么、适合演什么；所谓本色演出，不是真实而是合适，不是不表演，恰恰是表演需要。
有行，便有局限；串行，便容易隔。同样是武行，武生与武丑，替代不来，一举手一投足一开腔，完了完了，穿帮。
寻常戏分也一样，他赵本山可以弄个村长、乡长，拍县长他就够呛，再要弄市长省长出来，没人会看。那些，他不“在行”，串行穿帮，观众不会接受的。
同样的，有行，便有类聚。
平常好好的，一怀孕，看满大街都是孕妇，这种效应，各行都存在。
读书人掉书袋，二流子说风流，吃货流哈剌子，是流氓得刺个青，三楞子见谁都脱裤子……
也有反过来的，不育者也容易看满大街都是孕妇，处处窝心。
村学拼命掉书袋，二流子拼命讲道德，吃货拼命咽口水，小混混都去当协警，独卵从不下澡堂……
正类、反类，都是类。摆不脱印记。
我们主张本色写作，指的就是当行的本色，贴近自身气质；串行，毕竟容易穿帮，要更难些。
但有些时候，我们是没办法只讲当行本色的，比如“一壶春雪试茶香”这样的考试，情景、道具给你摆好了，考的是你入戏、不穿帮的本事——尽管这种本事并没有什么卵用，它不是电影学院的招生考试呢。
但，如果是招考，怎么办？
我看，先敛一敛所谓本色，研究一番道具、场景，想办法入戏吧。
“竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香”，这个拖沓的语句是在一样样摆放道具给你。
写什么事？山泉泡茶。泡茶简写，对山泉的描摹占大头：泉源在山间“竹底”、其质可仿春雪（穷讲究的古人有品评茶水等级，第几泉第几泉就是这么来的，冬春的雪水也分不同的等级）；交代水质的同时，交代环境，拟得人物身份，隐士无疑，且不是穷隐士、纯隐士，真隐士虽然也讲究，但是不显摆。
格老辩称，此间“春雪”是茶水，亦可；但一样拖沓。格老作诗、论文，别的深刻手段我不清楚，叠床架屋是他真本事：
春雪若指烧好的茶水，则与“试茶（香）”叠；若实指雪水，则首句“竹底山泉”是句冗词。
拆衷之，我从“水质”去解说，是消解迭沓的说法，给各位续诗家一个近乎合理的安慰：谁会去续迭迭沓沓的诗句呢？
（近似的例子：《茶经》“与醍醐甘露抗衡”，醍醐、甘露、茶，三样物事，但诗里也有借醍醐、甘露代茶的，可强调其品质。）
顺承着演，如何？宕出去演，当如何？反跌着演，又当如何？这是应试者要考虑的问题。
能不能入戏，看分析；会不会穿帮，看能力了。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。小情不许莺花共，先我婆娑醉态狂。虚拟之中评：小器大动作，有些乱。
莺花何花？是莺与花吧！再添道具，虽是一法，但有一得却有两失：1.前二并不平行，是顺承，接句如果再铺，亦宜顺来，“小情”，顺也，此一得；2.次句以“春雪”代说山泉，字面上却不免有时令影响，则莺、花可无碍，“先我”就有犯了，此一失；3.“醉”，虚拟先生说的“大动作”“乱”，正在这里，此闹真是吵闹呢（且伏茶醉，前二句煞费苦心弄个茶醉，也是醉了），二失。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。吹尽残花飘尽絮，满窗风影舞垂杨。虚拟之中评：受欧巴影响，也是大动作。
三句从内容上说，接得不错，从环境接以时间延展，且合隐士日常。亦有二失：1.“吹”“飘”用词偏重偏腻，都不如“过”；残不如繁，吹飘过皆含残意；2.尾句不能托，竖如鼠尾，不是法度。（可参看廖作“汉唐”，虽非至佳，实有功夫）
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。流年记得许多事，也共茶香淡淡尝。虚拟之中评：一年过了哦。
“许多事”一出，见着俗物。两个字：完蛋！四个字：彻底完蛋！
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。柴门终日无闲客，由得蜘蛛结网忙。虚拟之中评：兴衰格调不谐。
“柴门”有承，不坏；“结网”则大坏，没有体察到前二句中主人的讲究、洁癖。另，“无闲客”不准，有“无客、有嘉宾”二解。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。清风明月老松柏，《三顾茅庐》可坐忘。虚拟之中评：享受哦，只觉松柏多余。
三句亦铺陈，比那个“小情”“莺花”的要接得好，坏在“三顾”；须知已被尧知方洗耳毕竟污染人了，心已动，诗便俗。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。唤来仙子留不住，十万鸿蒙满潇湘。虚拟之中评：想神仙了，呵呵。
这个是清水备了手纸备了，对着苍老师撸一管，一哆嗦圣洁如佛的节奏……（如观大士肯定喜欢的）
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。野村途远无人至，自在清心卧夕阳。虚拟之中评：也是享受，只觉得“夕”可酌。“无闲客”“无人至”很相似，结果效用不一样。
“野村途远”，废词，前文已备此境；无人、夕阳，是无可无不可的，更不出彩；清心，出相。语言、境界皆不能到。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。归终淡泊成真味，解得须先苦涩尝。虚拟之中评：“归终”一句味恶，“解得”一句也不亮。
接句白废前二苦心。个人不反对说理、议论入诗，但接成这个样子，也是阿弥陀佛的。
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。眼前便是忘忧水，偏惹闲人话汉唐。虚拟之中评：格调不谐，“便是”一句说了不该说的，尾句脱离。
同是说理，较前一篇得体。“汉唐”见托，但不如“宋唐”，因茶事的讲究，实在是唐及其以后的事，宋代趋盛。同意虚拟先生所评“格调不谐”一说，盖此老意欲解渴，舒畅为要，法器不法器的全然不管，瓦罐照喝不误。
下文没有了。
别问我会如何写。一般我不会弄那等拖沓的句子，更无显摆心情。之前写过喝茶，只道“数沸山泉九制茶”，有人评说“你不懂喝茶哈”，我也就呵呵了。不是谁都明白水有头沸二沸三沸，也不是谁都明白武夷茶春采秋冬上市的繁复的；还是承认自己不懂喝茶来得简单，懒费口舌。
如果必需要答题，我是非嘲笑下那假隐士不可的，请看：
竹底山泉到草堂，一壶春雪试茶香。前溪忽报官宣至，踢踏麻鞋颠倒裳。哈哈！
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发表于 2017-2-27 11:48
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