诗歌和诗人：被遗弃的文学孤儿

北戴河

诗歌和诗人：被遗弃的文学孤儿
原作者：大智若

     以前以诗人自居的诗人都干嘛去了？为什么我会有这个疑问，因为我看到以前的诗人都干别的去了，不写诗了。
     关于诗歌和诗人，我基本忘记了这个书写形式和这个群体。我业余时间不写诗，且业余时间也不研究诗歌现象。平时阅读不到当代诗歌，也不接触诗人群体。
     诗歌和诗人就是这样淡出我阅读视野，慢慢地淡出了我对文学的记忆。
     实际上，诗写的很好的大都自杀了，写的不好的搞出版了，不好不坏的搞时评了。我个人认为，搞出版和其他实业不同，得有诗人的激情，但更多需要知识背景，最少需要有这样背景的人做副总。这样，产品不会停留在表面的骚动上。
     我尊敬每一个诗人，同时尊敬每一个出版人。更尊敬自杀的诗人，诗人自杀表面是精神分裂。但更深层次，他们把理想主义演绎到极致。不是剩下好不好的问题。
   遥想当年，诗歌是何其的风光。从20世纪八十年代一直到九十年代中期，整个中国从地上到地下，都流行诗歌。我记得当时北京街头的报摊，《星星诗刊》、《诗刊》等纯诗歌刊物放在很显眼的位置，其地位和现在的报摊在很显眼的位置放性感女郎杂志一样。那时的诗歌读物和色情读物级别差不多，属于畅销读物。
     那时候，出名的诗人待遇很高，和现在的超女、网络红人一样，属于从草根里长出来的明星。很受大众欢娱，尤其深受未成年人的意淫。
    我想，那时候，中国产生了无数个诗人，或者以诗人自居的男人和女人。
     由于我对诗歌越来越陌生，不读也不研究。所以，我无法举例说明，现在仅存的诗歌刊物活的怎么样了，有多少诗歌群体，还有多少男人和女人还以诗人自居。
    现在处于青春期的少男少女有很多渠道发泄生理骚动，没必要装的很文学去抒情了。不过，八十年代就不同了，没网络，诗歌是青春期的骚动。换句话说，诗歌是八十年代文学青春期的骚疙瘩，现在呢，大约留下不少麻麻坑坑的玩意。可以叫伤疤，也可以说是沧桑，说的文雅一点，是中年人的青春记忆痕迹。
   他们现在为什么不写诗呢？因为他们没有激情了，没有青春期的骚动了，更没有自杀诗人那种理想主义的激情。诗人自杀，是因为诗人对诗歌产生一种极端的理想主义情结，并为纯洁的诗歌奉献终身。我的意思不是说，鼓励诗人都要写好诗，然后去自杀。对诗歌的敬畏，保持理想主义的精神，是真正诗人必须具备的隐形心理素质。
    写诗写到一定程度就不写了，是人生成长的正常轨迹，该做出版的做出版，该做商人的做商人，该搞时评的搞时评。他们都成家了，如果还让他们写诗，他们穷的会连裤衩都买不起，一点尊严都没有了。如果一大把年纪了，还停留在青春期的骚动，躲在黑屋子里写诗，会被人耻笑的，这年头，穷人如果还说自己是诗人，肯定会被人笑死的。因为现在没人读诗了，只能写给自己看，就是那些做出版的曾经诗人，大约不会出诗歌读物，这是幼儿园小朋友都会算的经济账。诗人背景的出版人要是出诗歌读物，这种不赚钱的买卖，他会被资本家骂死。
     文化资本主义把那些曾经放荡不羁的诗人招安了，给诗人一个光明的资本之路，但并没有给诗歌一条生存之路。这是两个东西：诗人是文化资本主义赚钱的东西，但诗歌不是。
     诗歌和诗人被遗弃了，成为了文学孤儿。抛弃行为的实施者包括那些曾经是诗人的文化资本主义制造的明星。
    回过头再说那句话，“我的意思不是说，鼓励诗人都要写好诗，然后去自杀”，被文化资本主义招安的曾经诗人，理想主义没了。他们没有主动去杀死诗人和诗歌，但是他们被这个时代的文化资本主义招安了，在高喊市场和所谓品味的口号下，和大众价值趋同，抛弃了诗歌和诗人，使诗人和诗歌成为了文学孤儿。
    商人以市场的名义抛弃了诗歌，文学以读者的名义抛弃了诗歌，诗人和诗歌成为了孤儿。诗人和诗歌的确应该反思。但是，商人和文学在抛弃诗人和诗歌的前提下，任何讨论都无法恢复孤儿精神世界里曾经阳光普照的时代了。文学是诗人和诗歌的爹，商人是诗人和诗歌的娘，被爹和娘抛弃的诗人和诗歌能干什么，诗人没爹没娘，真要逼迫他们脱光衣服到大街上搞行为艺术，高喊“我是诗人，给我馒头和矿泉水，我还要做爱”吗？这样只能让诗人和诗歌越来越孤僻，远离大众，而且警方会把他们抓起来，以扰乱社会治安的名义送进大牢。
    有人愿意成为孤儿吗？没人愿意，带来的直接成果就是，80后和90后，有叫得响的诗人吗？即使有诗歌情结的80后、90后，也会习惯在网络讲述或真或假的色情，没人愿意去写基本没有点击率的所谓诗歌。
    诗人和诗歌是曾经是文学史匆匆的过客，留在文学的记忆中。到了22世纪，文学史的专家估计会这么回顾这段历史：21世纪早期，文学更多是在关注色情和市场，这段时间中国没有出现诗人。   

郪山

不错的。希望努力！

郪山

弘扬中华文化。

学堂窝人

文章所讲的诗歌，是自由诗即新诗。自由诗是泊来品，水土不服，在国人心目中，从来没有兴盛过，几个作者，被头面人物隆重推荐，圈子中互相吹捧，出现过昙花一现的假繁荣。有几个自杀，是精神病，与诗歌好坏无关，更非把理想主义演绎到了极致，可以说，自杀者能否被国人称之为优秀诗人还存需疑。新诗的淡出是本身的问题，有些新诗作者在反思在总结，也许在继承中国文化传统的基础上会有凤凰涅槃，也许假繁荣的现象从此不再。

瑞丰堂

学堂窝人 发表于 2017-2-10 12:26
文章所讲的诗歌，是自由诗即新诗。自由诗是泊来品，水土不服，在国人心目中，从来没有兴盛过，几个作者，被 ...

歌词可以理解成为另外一种类型的新体诗。

寸草晨露

现代诗人中岛先生发起《诗歌死了吗》的大讨论。

诗已被捡起了，当然不会被遗弃。感叹被遗弃，是诗的两个版不靠拢，大多所谓诗作还没上路。

如观

诗歌是高雅的歌词，必须要谱曲，配乐，伴舞。不要再让他游离出来。

古代就有这个传统，现在也应恢复它。现代人追求象美国大片那样的感官刺激，光是停留在纸面上的文字难以吸引人。

瑞丰堂

我觉得诗人和诗被推上神坛实际上可能还与两件事有关，旧体方面是因为毛泽东，新体方面是因为为了借作品反对旧体制。当没有这个土壤的时候，自然消减去了光环。

北戴河

瑞丰堂 发表于 2017-2-24 08:48
我觉得诗人和诗被推上神坛实际上可能还与两件事有关，旧体方面是因为毛泽东，新体方面是因为为了借作品反对 ...

      这个观点很赞同，粉碎四人帮以后，很多长期被批斗的旧文人获得解放，一时吟诗作赋，庆祝胜利，否定文革，形成了一时的繁荣局面，这样本来就是政治斗争的产物。后来他们的伤痕文学没有市场了，才唱起远离政治的高调，风花雪月，越来越脱离实际，脱离生活，于是走向了穷途末路。现在不需要隐晦曲折的表达了，可以直接说话，不必用诗歌。

扬之水

新诗和旧体诗都是文艺的种类，应该得到尊重。只是现代的文艺界乃或文艺传媒对诗歌不是宽容的。