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如何看待挤韵和撞韵?

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发表于 2017-2-9 02:05 | 显示全部楼层
诸葛亮的木牛马和八卦阵不很神妙吗?你该去投资开发呀,看看有没价值。

点评

早就有人投资开发。 三国时诸葛亮发明的木牛流马就是其中最引人关注的古代科技迷案之一。为再现古代智慧,千百年来后人穷尽办法试图破解,各具特色的木牛流马层出不穷,却最终无法让所有人信服。2009年4月初,在陕西  详情 回复 发表于 2017-2-9 08:02
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 楼主| 发表于 2017-2-9 08:02 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-9 09:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑞丰堂 于 2017-2-9 09:51 编辑

很多东西是辩证的,其实也就是有点中庸的意思。很多诗病医嘱,不可不听,往往也不能全信。至于这个筛选过程,就看各人本事运气了。但是不听医嘱死掉或者病情加重的,一般别人看来,你是不亏的。

点评

记得以前周润发主演的《孔子》的那部电影,孔子觐见鲁国国君时在王官大门前就要叩首,一直叩到大殿。这是从周公定下的完整的君臣之礼,但是当时大臣已经嫌那礼过于繁琐,早已弃用,只在殿内行礼,只有孔子一人在坚持  详情 回复 发表于 2017-2-9 10:31
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发表于 2017-2-9 10:31 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2017-2-9 10:32 编辑
瑞丰堂 发表于 2017-2-9 09:47
很多东西是辩证的,其实也就是有点中庸的意思。很多诗病医嘱,不可不听,往往也不能全信。至于这个筛选过程 ...

记得以前周润发主演的《孔子》的那部电影,孔子觐见鲁国国君时在王官大门前就要叩首,一直叩到大殿。这是从周公时就定下的完整的君臣之礼,但是当时大臣已经嫌那礼过于繁琐,早已弃用,只在殿内行礼,只有孔子一人在坚持。

所以说,礼过繁连古人都不认同,就更别说是现代人。但是礼过简也不可取,会使人们缺乏约束,导致道德水准下降。唐风较宽,不愿过于受礼约束,在诗文中才弃用了八病之说,但是八病之说从理论上讲很有道理,只不过实施起来很难。

所以前段时间如观所说的律诗三要素,只要合此三要素就可视为律诗。当然在此基础上再讲求些词性的严格对仗,避挤韵,撞韵也是可行的。但是有些人连孤平,三平尾,三仄尾等这些也不避,那是要反对的。因为它破坏了律诗的三要素,破坏了律诗音律的和谐,这种诗就不应该算作是律诗。

点评

至于三平尾,三仄尾,既然是影响朗读的声音美,那么,用老韵所作的诗,朗读起来,恐怕不仅三平尾,三仄尾常犯,就是平仄节奏也没有。如果不是为了朗读的音声美,那么,平仄和三平尾,三仄尾又有什么意义和在哪里体现  详情 回复 发表于 2017-2-9 23:32
如果打比方,大致可以理解成 有些属于法的范围。有些属于礼的范围, 有些属于象棋的基本规则,有些属于象棋的常规杀法。  详情 回复 发表于 2017-2-9 10:40
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发表于 2017-2-9 10:40 | 显示全部楼层
如观 发表于 2017-2-9 10:31
记得以前周润发主演的《孔子》的那部电影,孔子觐见鲁国国君时在王官大门前就要叩首,一直叩到大殿。这是 ...

如果打比方,大致可以理解成
有些属于法的范围。有些属于礼的范围,
有些属于象棋的基本规则,有些属于象棋的常规杀法。

点评

中国历史上每隔一段时间就要对自己的文化进行一次规模不等,形式不同的总结。 比如周公,孔子,董仲舒,程朱理学,《永乐大典》,《四库全书》等。 在这些总结归纳中,有删减,有增润。有继承,有发展。但是最重要  详情 回复 发表于 2017-2-9 11:39
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 楼主| 发表于 2017-2-9 10:55 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-9 11:08 | 显示全部楼层
目前最迫切的是在细节上明确律诗的概念,比如犯孤平算不算律诗,前句孤平,后句进行了拗救或是没拗救,这种情况下算不算律诗?还有就是挤韵,撞韵算不算律诗。

诗礼也是一种礼,待律诗的概念明确后就要严格执行。犯孤平究竟算是一种诗病还是就干脆不能算作是律诗。

点评

科举省试帖里,就有孤平句!  详情 回复 发表于 2017-3-3 06:55
孤平一说,本来就不成立。因为它违背了流传千年“一三五”不论的基本通则。就象民法一样,不管是经济法,还是婚姻法,都不得与民法通则相冲突。否则,必须予以撤消,作废。  详情 回复 发表于 2017-2-9 23:22
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 楼主| 发表于 2017-2-9 11:29 | 显示全部楼层
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发表于 2017-2-9 11:34 | 显示全部楼层
楼主能不能少玩这些小儿科?你若不能读,或者即便能读也没人听得懂,成天磨磨叨叨地有何意义?你就不能谈谈诗吗?

点评

对小儿治病必须设小儿科。该小儿科不仅能治儿科病,有些成人的病也能治,如君之病~  详情 回复 发表于 2017-2-9 11:51
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