为写诗的匠人一辩

瑞丰堂

一个是匠心匠气的问题。一个是愿不愿意动脑子的问题。

征服

有人提出匠人体，来映射目前一些所谓没有诗味的诗。他说：老干体的本质特征其实只有两个字，那就是：寡味。匠人体的本质特征其实也可用两个字高度概括，那就是：薄情。

你这第一段儿就自相矛盾了，如此逻辑混乱的帖子也敢发？I 服了You!
至于后边那6条，就更是错得离谱了，这样的匠人普天之下一个都没有：

1，        熟练会写会念汉字，包括会发今音和古音，汉语水平足可以当中学汉语老师；

2，        会熟练运用平水韵、词林正韵、或中原音韵、新韵，写诗和按词谱填词；

3，        会写多种诗体，如古风体，近体包括律诗绝句和排律，也会写现代自由诗；

4，        熟练写各种实用型诗文，如：命题对联，命题或应制作诗，唱和诗包括和同题诗以及步韵诗、贺诗包括婚庆悼念类赠诗、嵌名藏头类诗、回文等文字游戏类诗词，

5，        会点评古诗词和现代人的作品。

6，        必须有一段比较长期的实践，或有个人诗集或者论著出版，而且接近具有七步成诗的才能。不能面对顾客的要求一天不能交卷。要求思维要敏捷吧，知识储备要丰厚。

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大方向来，可以分成技术流，政治【格调】流和真情流。
后两者常有号称技术不重要的。而前者往往认为，后者的真情与格调并非一定靠谱。
客观而言，没有技术支持，格调和真情往往未必能体现出来，并不能够达到鼓舞打动的作用，失去初衷。作为技术流的作者，并不影响他参与政治，保持格调和抒发真情。当然后两者应该也可以。
也就是说，我们可以在某一项基础上有所偏重的选择另外两个。但尽量不要舍弃。

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针叶林 发表于 2017-2-7 16:54
你是说像余秀华体梨花体是真情流？老干体是政治流？技术流是匠人体？

这个不好一一对应，但在作者心里，大多应该是有本方向的。感觉各种实验体写法包括梨花，应该还是技术流的成分比较重。形式上的东西研究很多。说白了还是形式与内容的问题。技术是形式，格调与真情算是内容，然这两者相比，格调又变成了形式，真情是内容。现在的问题就是，这内容到底是真的假的。都想让别人承认自己是真的，这个没有关系，拿出证明来。能打动我，即使是被骗了，至少也比硬生生的强制接受感觉好些。也就是常说的，不管你信不信，反正我信了。靠单纯行政命令和自我中心导向，并不能够征服读者的。我可以肯定的说，赵丽华在写作发表那几首诗的时候，绝对不可能是只想着是自己的真情，也绝不会用这个理由为自己辩解开脱，而是更多的想着这是一种新的写作手段。