时下各类律体韵文泛滥原因初探

二〇一九五四

时下各类律体韵文泛滥原因初探

在当今所谓古典诗词界，各类律体韵文泛滥成灾已是不争的事实。原因安在呢？窃以为原因是多方面的，而以下几个方面则构成主因：
1）不谙基本诗理、不懂基本韵理者甚众。
2）身居高位的伪大家、伪诗人强行误导。
3）唯利是图的诗词企业家暗中策划推动。
4）不负责任的评家、评者明里推波助澜。
5）白话文运动后国民古典修养普遍薄弱。

在此，笔者想特别提醒一下：现阶段诗词界评家、评者应义无反顾地肩负起拨乱反正的历史责任。就在刚才，我与学堂窝人先生在“诗词鉴赏的过程”下的一组对话颇耐玩味，兹转录如下提供参考：

二〇一九五四沙发：
学堂窝人先生文题中似宜加一“古”字，改为古诗词鉴赏的过程，这样相对好些，可也还得强调知人论世。
时下业内胡编乱造的所谓诗词多如牛毛，俯拾即是，鉴赏时人诗词尤应强调知人论世，否则难免瞎赏啊！

学堂窝人5楼：
强调的是程序而非作品，所以就不点明“古”了。谢谢！

二〇一九五四8楼：
第一道程序总该是设法知人论世吧？
诵其诗，读其书，不知其人，可乎？


学堂窝人9楼：
合理性与可行性相比，可行性更重要。很多作品，读者无法或很难知人知世（尤其是小背景），在这种情况下，就只能批文见意从作品本身去品悟了。

二〇一九五四10楼：
可是，若被你大加赞赏的所谓诗作根本言不由衷，纯属胡诌八咧的呢？

学堂窝人11楼：
这就看功底和悟性了，当然，功底悟性极高者，也可能失误，那是没办法的事。同时，世人皆不知其人其世，怎样证明纯属胡诌八咧呢？

二〇一九五四无语。


这是一段真实的对话，未加任何修饰。在此，笔者不禁要问，在不能知人论世的情况下，既然功底悟性极高者也可能失误，为什么不设法知人论世呢？如果说对古时一些佚名作者已然无法知人论世了，那么对依然健在的时人则是完全可以做到的呀！为什么不呢？

二〇一九五四

原因固然是多方面的，但诗词理论界无所作为甚至自觉或不自觉地误导，毕竟难辞其咨。为此，每一个具有历史责任感的诗词理论工作者都应该深刻反省、认真反思~

北山钓者

诗言志，读其诗知其志，知其人，为何一定要知人论世？楼主不知吟者为何人，更不知其身世，不是一样为其呐喊正名吗，根据也不过是吟者空间的一两首咏屈子诗。

二〇一九五四

北山钓者 发表于 2016-9-13 17:34
诗言志，读其诗知其志，知其人，为何一定要知人论世？楼主不知吟者为何人，更不知其身世，不是一样为其呐喊 ...

诗言志只是理论上的说法，如何去实践各人自有不同。现在业内说一套做一套的多了，诗作根本言不由衷而纯属胡诌八咧的也多了，甚至有文科博士导也公然宣称：诗是胡诌来的！可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。

至于我对吟者的了解，当然不是只看吟者空间里一些片段资料那么简单，还听多位了解吟者的朋友介绍过，只是由于可以理解的原因，暂且不宜公开罢了。

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 18:05
呵呵。他把诗的本质忘了。如按他的诗心说，则不合他意的都不是诗。哪里知道，就算是汉奸江精卫写的也是诗 ...

言不由衷、胡诌八咧的肯定都不是诗。诗乃心声与政治何干？人是会变的，一如汪精卫。即便是大恶人，良心发现时也可以为诗。我从来没用政治的眼光一票否决，你又强加于人了！

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 18:27
在评诗时，我从来以诗意为胜来评，至于平仄乃是次要之事。唐诗中有多少不合平仄的，不也一样是好诗？！我 ...

若泛泛而论，未尝不可。若是具体到格律诗，诗韵问题是无论如何也绕不开的，否则何以体现其独到的音乐美呢？打着格律诗的幌子，在十数亿国人读来却又几乎首首出律，成何体统！

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 19:04
呵呵。要把眼界放宽。对于近体诗，就在唐时，也能容忍偶有句把不合的。唐人都有这个风度，我们后人难道还 ...

别跟我扯哩格儿楞，本帖因学堂先生“鉴赏”一文而发，你先去查明白究竟什么是鉴，才有跟我对话的资格！

北山钓者

二〇一九五四 发表于 2016-9-13 18:06
诗言志只是理论上的说法，如何去实践各人自有不同。现在业内说一套做一套的多了，诗作根本言不由衷而纯属 ...

可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。至于我对吟者的了解，当然不是只看吟者空间里一些片段资料那么简单，还听多位了解吟者的朋友介绍过


……
既然你了解吟者身世，就应向大家介绍，你只贴吟者咏屈原的两首诗，大家能对吟者知人论世吗？谁知吟者端午杂咏是不是也是胡诌八咧？

二〇一九五四

北山钓者 发表于 2016-9-13 21:09
可见，现阶段光在作品中听其言是不够的，还得尽量观其行才是。这当然不容易。至于我对吟者的了解，当然不 ...

我是就诗词鉴赏而言的。
鉴赏实际上包含两层含义，一曰鉴，二曰赏。学堂窝人先生题为“诗词鉴赏过程”，却只有赏而没有鉴，笔者才有此议：鉴赏诗词应先鉴后赏。
吟者连诗都不敢称，大家能否对吟者知人论世又有何妨？听吟者言，观吟者行——悲天悯人，我个人觉得吟者的端午杂咏肯定不是胡诌的嘛。
北山先生的建议还是可以考虑的，只不过此事由不得我，得征得吟者同意才行吧？

二〇一九五四

晓风轻送 发表于 2016-9-13 21:27
从仰望大师、枉为书生、打神者、挖井人、再到一代天骄、不周山倒我来擎、二O一九五四，讲的是同一种论调（ ...

登录/注册后可看大图

[url=]预览[/url]别冲吟者先生去，冲我二〇一九五四来！

偶尔玩玩谁都有过，但拿玩诗当日子过就过分了，靠玩诗亵韵暴敛不义之财、博取不符之名就太过分了。