略说为诗之道

仰望大师

略说为诗之道

昨日看到署名为越狱者的一首“为诗之道”，因帖主已被禁止访问，原帖也被屏蔽，只记得大意如下：

为诗之道

风花雪月随君侃，皇帝新衣不可言。

若想免遭文字狱，笑称臭脚赛金莲。

就用韵而言，因言、莲二字分属平水韵上平十三元和下平一先，这里显然用的所谓新声韵。若就诗论诗，起承转合还算中规中矩，前两句简单铺陈之后，顺势一转，结句还是能够立得起来的，惜乎总体未能脱离简单说事论理的窠臼。换而言之，这首其实只是具备了诗之外壳——形式，而诗之内核——情味则明显不足。尽管如此，对这首为诗之道似乎仍然不宜全盘否定。

或曰，知人论世乃评诗第一准则。因无法对作者知人论世，不知这首为诗之道背后究竟有着怎样的隐情或苦衷，故此不便妄加揣度。众所周知，皇帝新衣本是安徒生的一篇童话，作者用在这里显然有所指，只是不知究竟指的什么；晚唐曾经大兴文字狱，连李义山那样的大诗人都曾被迫运用曲笔，作者笔下的文字狱究竟是怎样一种情形也为可知；臭脚显然从裹脚而来，可如今裹脚习俗已然绝迹，作者还这样用，显然另有所指，但究竟指的什么，同样无法确知；至于金莲，就更不必说了，若追根溯源，那本是在封建酸臭文人畸形审美观下的一种溢美之词，苏东坡的一阕咏足《菩萨蛮》便是明证：

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。

偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。

窃以为，在某种特定环境下——比如上世纪六七十年代的文革背景，若想免遭文字狱，尽量顺情说好话其实也是一种无奈的选择。至于在当今诗词环境下，蛮横限制学术论题，人为设置吟咏禁区的现象也时有发生，对此，就普通诗者而言，若非亲身经历，恐怕是难于深切体会的。

纵观通篇四句，推测作者十有八九应属文字狱的受害者。诚如是，则其敢咏真性情的精神还是值得称赞的。诗乃心声，当咏真性情。若不咏真性情，又何必拼凑那些或工稳或欠工的平仄句呢？空喊几句口号，无病呻吟一番，大造而特造文字游戏，然后在廉价的相互推赏中麻木地快乐着，在自造自设的瓮中沽几两名钓几钱誉，难道是合格诗者所当为吗？又有什么意思呢？

耐人寻味的是，越狱者刚发一帖就被禁止访问了。不知因为什么，更不知越狱者究竟被谁挡于这个国字号论坛门外的。越狱者值得反思——为什么只发一帖便被封口，论坛高层同样值得反思——为什么不能实行透明化管理？二十一世纪的今天，在本该是一方净土的国字号诗词园地，发生此等匪夷所思之事本身，恐怕比这首为诗之道更加耐人玩味吧？

穿越梅嶺

风花雪月随君侃，皇帝新衣不可言。
若想免遭文字狱，笑称臭脚赛金莲。
這樣的詩若要有詩味，要學朱慶余的畫眉深淺，

行者

俺觉得这诗有打油诗的诗味，敢讥诗词论坛的当政者，不被封杀才是匪夷所思。

仰望大师

行者 发表于 2016-6-15 09:23
俺觉得这诗有打油诗的诗味，敢讥诗词论坛的当政者，不被封杀才是匪夷所思。 ...

多谢行者临帖交流！西天一游够痛快吧，斗战胜佛做得也还惬意吧？


有转帖者称：严格地说，这首为诗之道应不算诗，简单说事论理而已。但句句都是实话，就因为说几句实话，就禁止人家访问中华诗词论坛了，太过分，禁言者之理屈和无行可见一斑~
哦，刚刚获悉，有朋友拟将这篇“略说为诗之道”转到中华诗词论坛，结果系统居然弹出了这样的字样：

抱歉，您填写的内容包含不良信息而无法提交

行者

仰望大师 发表于 2016-6-15 11:51
多谢行者临帖交流！西天一游够痛快吧，斗战胜佛做得也还惬意吧？

领此头衔心有惭，争锋吾已厌多年。大师颇似从前我，犹胜如来一二三。
这封号俺转送给你吧

仰望大师

行者 发表于 2016-6-15 13:16
领此头衔心有惭，争锋吾已厌多年。大师颇似从前我，犹胜如来一二三。
这封号俺转送给你吧 ...

与君一晤自生惭，横扫神魔亦有年。
末法时节临市井，几回不敢惹瘪三。
呵呵，这封号俺受之不起呀

仰望大师

穿越梅嶺 发表于 2016-6-14 19:25
风花雪月随君侃，皇帝新衣不可言。
若想免遭文字狱，笑称臭脚赛金莲。
這樣的詩若要有詩味，要學朱慶余的 ...

严格地说，这样的不是诗，简单说事论理的律体韵文而已，不过多少还是有些味道的。

叶秀嫦

意象生动，切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。

叶秀嫦

风韵俊朗，寄意深厚，凝练传神，风骨可见，劲赏！

叶秀嫦

清灵俊逸，洗练得味，景情互替，韵味浓郁。赏读，问好。