从古典家具样式看诗词格律之争

北戴河

从古典家具样式看诗词格律之争

     古典家具现在很流行，有一个问题过去没想过，听专家一讲感到很有道理，就是古代的椅子坐上去并没有沙发舒服，为什么古人没有按最舒服的标准去做呢？原来古人不是以舒服为最高标准的，古代的标准是礼，讲究坐有坐相站有站相，在正规的场合都要正襟危坐。古代的礼节已经不适合当代人的需要了，于是流行坐沙发。坐沙发没人反对，但要是制造古典家具，还是要按照古代的风格样式，失去了原来的风格样式特征，就不是古典家具了。诗歌也是如此道理，古典诗词已经不适合当代的新潮风格了，于是有了自由诗，写自由体诗歌不受格律的限制，更容易表达感情，写自由诗不会有人反对，但写古体诗词是否需要改革，就出现了争论。新作的古典家具肯定会和古代有所不同，电动工具的刻花是必需的，油漆也使用现代化工材料，但古代的那种礼的样式不应该乱改。

有的是基本标准，不是高低的标准。按时上班是员工的基本标准，不是评价工资高低的标准。正能量不是评价诗词水平的高低的唯一标准，而是基本标准。卖国投降的诗就是失去了一个诗人应有的基本标准。格律也是基本在标准，不是诗词水平高低的标准。有的人能按时上班，但工作效率不高，也不是好职工，绝大部分不能按时上班的人就失去了其他评价的机会，只有极少数老专家可以经过特许不必按时间上班，也有的一时找不到别人，只好暂时容忍一些迟到现象。正能量也是基本的要求，负能量的作品应该受到抵制，有的既不是正能量也不是负能量的也是容许存在的，正能量的不一定是艺术性最好的，负能量的艺术性越好越有害。

nt-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;background:rgb(255,255,255);mso-shading:rgb(255,255,255);" >格律也是基本在标准，不是诗词水平高低的标准。

原上草

赏读过北戴河的律诗，内涵丰满得像论文，写起论文来又似给小学生打比方讲故事，真有耐心
:)

北山钓者

视角独特，格律之争也不是闲得无事，争得是标准。

北戴河

星星远(2500887318) 1:09:36
同意北戴河所说《.从古典家具样式看诗词格律之争》的基夲观点！比喻颇为形象、恰当。
     古典家具很流行，是因为它具有中华民族数千年积淀和提炼和升华出来的.丰厚内涵和形式美感所决定的。虽说是古代的椅子坐上去没有西洋引进的沙发舒服，但它的雍容华贵、精巧古樸的造型和高档优质的材料与做工，是经得起历史的检验的。更何况古人之所以.没有按照.为最舒适及人性化的标准去做，不是他们不懂享受，而是他们比洋人和现今的.人们更重视《周易》中所说的"既济""未济".之道，更讲究规范.礼义和程式。没有规矩便不成方圆。他们不以舒服为最高标准，而以".礼义"与".规范.″作为审美的最高标准，讲究"行如風，站如松，坐如钟″，这是对身心最为有利的规范。吃力但却健康。对造型艺术和诗词也必须有一基本标准和基本规范，这才符合国人的审美要求。正如北戴河所说，要"坐有坐相站有站相，在正规的场合都要正襟危坐。″中华诗词的基本要求便是押韵、对仗丶平仄丶用典丶比喻(包括赋丶比丶兴)以及起丶承丶转丶合等等，而最高境界和最高规格便是意境、神韵、气度、風范和风骨。古代的礼节和对诗词的规范至今似乎已不完全适应当代人的需求与口味了，因此也有必要与时俱进，有所变革与创新。于是流行坐沙发，写新体诗、自由体乃至新现代主义、超现实主义丶朦胧派丶印象派丶野兽派了。此所谓"仁者乐山，智者乐水"是"仁仁智智"各有所好的事情。但事物与诗词的优劣高下及雅俗昱需要比较才能鉴别的。没有或缺少.知识积累、经验积累的人写出来的东东十有八九是相对拙劣..低下.、.俗气的。更不要说诗情画意、情景交融、.风骨气度与.神韵意境了。
所以北戴河说"坐沙发没人反对，但要是制造古典家具，还是要按照古代的风格样式，失去了原来的风格样式特征，就不是古典家具了。诗歌也是如此道理″。需要指出的是，古典诗词或许己不大适合当代的新潮风格和现代某些人的审美品味与口味.了。但总有一部分对中华诗词艺术的执著的追求者、欣赏者和创作者在继承中华诗词优美规范和优秀传统中进行新的探索、新的追求，力求使新中华诗词精益求精，更上一层楼！写自由体诗歌也有规范与规律，也不是完全不受格律的限制，.只是他们正在摸索新的创作格律和审美规范，以求更容易表达感情，表现思想与人们灵魂深处的感动！
写自由诗我不仅不反对，.自己也有时会去尝试。但有人写新的.古体诗词我也真诚希望人们既不要去反对，更需要去包容、改革.和创新！
出现.争论，是好事，也是相当正常的。有争鸣才会有百花齐放的郓局面。经千百年艺术磨:砺与历史考验的优秀.样式与创作规范，不仅不应该胡改.乱革，而丑.必须忠实传承、谨改.慎革、.合理改进与大胆创新。对于那些中华诗词的.基本标准.与优美规范的排斥与全盘否定，肯定是错误的与不可取的。
顺便说一下，正能量与否.不是评价诗词水平高低的标准。有些所谓负能量如伤感的悲情的诗词.，比郭沬若文革时写的歌德诗好上百倍，尽管我认为.郭老先生还是一位在他的诗词创作前期写过一些好诗的诗人，如.他创作《女神》.等。
星星远(2500887318) 1:13:46
作者徐新远，.中华诗词学会上海发起人之一，上海诗词学会会员，曾任新民晚报记者、上海电影照相.研究所《电影照相器材.》专业杂志主笔
北戴河(2450172962) 8:31:15
双击查看原图

北山钓者

格律诗在唐以后盛行有着社会体制的原因，是封建集权强化的表现，“戴着镣铐跳舞”成了中国诗人的追求，诗人为了摆脱束缚，变而为词为曲，但热闹过后，仍旧套上平仄的枷锁。

北戴河

北山钓者 发表于 2016-6-16 09:16
格律诗在唐以后盛行有着社会体制的原因，是封建集权强化的表现，“戴着镣铐跳舞”成了中国诗人的追求，诗人 ...

应该跟集权制度无关，秦始皇时期最集权，格律形成时盛唐已经快分裂了。

北山钓者

北戴河 发表于 2016-6-17 09:44
应该跟集权制度无关，秦始皇时期最集权，格律形成时盛唐已经快分裂了。 ...

周秦汉唐中央集权是逐渐加强的，封建制度也越来越完善，隋唐开始科举取士，是封建制度发展的顶峰。秦始皇只是表面统一了天下，但没有建立起集权政治制度，所以天下瞬间就反叛了。格律与封建制度是息息相关的，为什么外国就没有格律诗？

北戴河

北山钓者 发表于 2016-6-17 19:36
周秦汉唐中央集权是逐渐加强的，封建制度也越来越完善，隋唐开始科举取士，是封建制度发展的顶峰。秦始皇 ...

日本的俳句，英国的十四行诗，也是格律。唐朝是中国国力的顶峰，诗也是中国文学的顶峰。

叶秀嫦

原来古人不是以舒服为最高标准的，古代的标准是礼，讲究坐有坐相站有站相，在正规的场合都要正襟危坐。  老师说得有理。

叶秀嫦

文采风流，文辞精炼！优美流畅！感谢分享。