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谈谈诗词创作中形象思维的重要性(上) 风霜雪雨 中国是世界文明古国之一，有五千多年的灿烂文化。中华诗词在我国历史长河中更是一颗璀璨明珠。唐诗宋词在诗词创作领域其繁荣和成就达到文学顶峰。华夏文明，炎黄子孙，一路走来，与时俱进。学古抚今，继承发展，随着我国政治经济文化的大发展大繁荣，诗词的学习与创作也步入了千载难逢的复兴时期。领导重视，城乡并进，诗词进校园，诗词进厂矿，诗词进农社，诗词进机关，各地中华诗词之乡的创建如雨后春笋，恩泽大江南北。一支热爱并学习创作诗词的主力军正蓬勃发展，生机盎然。 但是，好的主流中也存在不利现象，反映在一部分诗友的作品中，还程度不同地存在着诸如政治概念化、标语口号化、缺乏具象、议论过多、贴标签、顺口溜、大白话等等非诗化现象。这类作品自然缺乏优美的意境，高雅的情趣，清新的语言。这种现象，也是当前传统诗词写作中较为普遍的一种现象，也是我们进一步弘扬传统诗词文化、普及繁荣新时期诗词创作所必须要认真加以解决的问题。所以借今天诗词研讨大会之机，谈谈诗词创作中形象思维的重要性。 首先要明白何为形象思维。 形象这一概念，总是和感受、体验关联在一起，也就是哲学中所说的形象思维。形象思维是用直观形象和表象解决问题的思维。 其特点是具有形象性、非逻辑性、粗略性、想象性。按发展水平分三种形态: (1)学龄前儿童(三至六七岁)的思维，只反映同类事物中一般的东西，不是事物所有的本质特点。 (2)成人在接触大量事物的基础上，对表象进行加工的思维。 (3)作家、艺术家在创作过程中对大量表象进行高度的分析、综合、抽象、概括，形成典型性形象的过程。 形象思维，也叫艺术思维，是文学艺术创作过程中的主要思维方式。 形象思维始终不脱离活生生的感性材料，它总是与事物的感性形象同起伏、共始终，常以形象、典型和意境来显示事物的本质；在形象思维过程中，想像、联想和幻想具有突出的意义；形象思维常常伴随着强烈的情感活动。 诗词创作是通过语言这个载体来表现作者意象及情感的思维过程。也就是说，没有形象思维，就没有文学艺术的创作；有文学艺术的创作，就必有形象思维的存在。 第二，通过阅读和鉴赏，理解诗词创作中形象思维的重要性。 阅读可以获得丰富的知识和经验，鉴赏能提高学习者的审美能力；阅读诗词和阅读诗词赏析当然也能达到同样目的。所以爱好诗词创作的诗友们，一定要抽时间加强学习，尽量多读几本古人的诗词作品，读几本诗词鉴赏类的书，不断提高诗词文学修养，为诗词创作打下良好基础。下面以古诗词为例来阐述诗词创作中形象思维的重要性。 《相思》[王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 红豆，又名相思子，人们都将它当做爱情的象征。诗人以红豆寄托相思，表达对朋友的思念之情，其境界更高了。 《春晓》[孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 春眠夜短，气候各暖，如果不是因为鸟声的吵闹，还不知道醒来。联想到草木更加生机蓬勃，因而又感慨昨夜的风雨声，被打下的落花不知多少。意境深远，语言浅近，联想丰富，情感真挚。 《静夜思》[李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 短短二十个字，创造了一种何等优美迷人、令人产生无限遐思的意境！作者曾有句云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”他的许多小诗，的确达到了这样清新自然的艺术境界。 《八阵图》[杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 首句赞美诸葛亮的丰功伟绩，次句评论诸葛亮的军事才干。三、四句对刘备颇有微词，因为刘备当年不同意联吴抗魏，反而想要吞吴，以致蜀亡，这就不是诸葛亮的过错了。作者的目的是赞诸葛亮，写刘备不过是反衬。 《江雪》[柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 本诗妙在自然，创造出一种不寻常的艺术境界，突现了诗人的抑郁心情和傲睨一切的性格。 《夜雨寄北》[李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 诗人以眼前之景预期将来，写得朴实平易，令人一唱三叹！“巴山夜雨”、“剪烛西窗”两幅画面具有强烈的感染力。 《过故人庄》[孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。 《黄鹤楼》[崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。 <<青玉案·元夕>> [辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。但是，作者描写这样一位 孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直 就是作者人格的化身。 《一剪梅》[李清照 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。 词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。意境清凉幽然，颇有仙风灵气。这一句为全词定下了幽美的抒情基调。 接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。 “花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。 “一种相思，两处闲愁”在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。 “此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”三句最为世人所称道。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。 形象性是形象思维最基本的特点。诗词创作是通过语言符号让人感受到诗情画意般的图景。想象性是形象思维的又一个特点。诗词创作离不开想象，作者经常运用已有的形象创造出新的形象，所以富有创造力的人通常都具有极强的想象力。 看古人诗词创作范例，无论绝句、律诗，还是短、中、长调的词，都体现了诗词创作中形象思维的重要性。创作过程一般立意在先，取材次之，同时考虑布局谋篇，尔后行笔完成。立意的高下，取材的优劣，语言的精粗亮暗等等都会影响到作品的美丑。无论送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗，咏物诗，还是不同内容风格的词，都注重诗词的意象创造。 自然变化，气象万千；大千世界，芸芸众生；物是人非，替代无穷。或诗中有画，或画中有诗；或实写，或虚写；或源于生活，或高于生活。创作者的形象思维能力直接影响作品的艺术魅力。这就需要诗友们学会观察、认识、提炼事物的本质性的东西，用最具代表性的物象做素材，形象生动地描景状物，借景抒情，以力透纸墨的感染力，画龙点睛，用委婉含蓄的语言，收到言有尽而意无穷的效果。在这方面，前人为我们留下了宝贵的经验，诗友们要主动的学习继承，并在实践中不断地发展创新，这样大家才能走出一条有利于中华诗词传承发展繁荣的康庄大道。
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发表于 2016-6-5 18:41
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