關於律詩演變的一個小資料

穿越梅嶺

    明朝的王夫之有《唐詩選評》四卷，共分樂府歌行、五言古詩、五言律詩、七言律詩四大類，其中在五言律詩下附五言排律。該書收詩不多，對絕句完全未收，但評論很精彩對詩的發展、詩歌的意境和寫作手法、源流多有闡發。其在第一卷樂府歌行中第一首選的是王績的《北山》：            

舊知山裡絕氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何時返，仲叔長游遂不來。
幽蘭獨夜清琴曲，桂樹凌雲濁酒杯。槁項同枯木，丹心等死灰。
    王績這首明顯是一首述志詩，價值其實并不高，不過是寫了一個人孤獨無朋，有志不遂的淒清境況。這種詩，在當時和後來都不少見，可以說是無病呻吟。那麼以王夫之的鑒賞能力，何以開篇第一首就取它呢？要麼就是王夫之本人極欣賞這首詩，二更重要的原因可能是他看重的是這首詩在詩歌演變史中的重要性，未予不信，且看他如下的評點：
   “六代人作七言，于末二句輒以五言足之，實唐律之祖。蓋歌行之變體也。對仗起束，固自精帖，聲韻亦務協和，乃神韻駿發，則固可歌可行，或可入樂府。如此首前四句，句里字外俱有引拽騫飛之勢，不似盛唐後人促促作轅下駒也。故七言律詩亦當以此為祖，乃得不墜李頎、許渾一派惡詩中。嗚呼，知古詩歌行、近體之相為一貫者，大曆以還七百餘年，其人邈絕，何怪四始、六義之不日趨于陋也”  
    王夫之的這段話，信息量很大，至少給我們透露了以下兩條。一、他認為六代人的七言詩是唐代律詩的源頭。二、王夫之不喜歡李頎、許渾的詩，至斥為惡詩。至於王夫之所持論正確與否，有待方家研究，本文只是一個讀書筆記，旨在提供資料而非專門的研究。（穿越梅嶺2016/6/4）

原上草

“他认为六代人的七言诗是唐代律诗的源头。”

北山钓者

王夫子论诗讲风骨，他认为八月湖水平,涵虚混太清，平仄安排合于音律，但不知为何认为李颀的诗恶。

叶秀嫦

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扬之水

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