本帖最后由 风吹树吟 于 2014-8-5 10:07 编辑
一先秦诗歌 先秦时期，我国诗歌就已有民歌和文人创作两种。民歌出现很早，应当说，自有人类活动，就有民歌的存在。文人创作较后，出现于氏族社会时期。春秋时孔子等人整理出民歌集成——《诗经》，那时就出现了文人创作，中国的诗歌就已有相当水平了。战国时楚国屈原等创作出楚词，文人创作便登上了历史舞台。 先秦诗歌，大都是四言体。四言体是中国诗歌的最早格体。
一诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编定。共收入自西周初至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。它从各个方面表面了当时的社会生活，对于周人的建国经过，周初的经济制度和生产情况，某些重大的政治历史事件，都有直接或间接的反映；对于人民所遭受的痛苦、西周后期以及春秋的政治混乱局面、统治者的残暴，尤其有深刻的披露。 古人谓诗有六义：即风、雅、颂和赋、比、兴。《诗经》都是入乐之诗，按音乐分风、雅、颂三类。风（乡土音乐）、雅（王畿的音乐）、颂（配合舞曲）是诗的体制。根据不同内容的需要，分别采用赋、比、兴三法。赋、比、兴是艺术手法。句式以四言为主。语言朴素优美，韵律和谐；写景抒情都极富有艺术感染力，对后代文学有很深远的影响。对于《诗经》，孔夫子有句名言：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
关于《诗经》的编集，汉学者有采诗的说法。班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎和徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”（《汉书》）又何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”（《春秋羊公传》。《诗经》就是在各国采风积累的基础上，最后由文人删订起来的。到孔子时，“诗三百五篇，孔子皆弦歌之。”此时已完全成书。先秦时只称做“诗”，到汉代奉为经典，改称《诗经》。
《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，在文学史上永远闪烁着不灭的光辉。 《诗经》在秦始皇时遭焚毁，但由于广大学者的传诵，至汉代得以复原，可见当时在国人中流传之广泛。 《诗经》中的风，又称国风，即各国民歌，以国分编，称《秦风》、《鲁风》、《陈风》、《蔡风》等等。国风是我们中国文学、特别是诗歌的主要源头，是我们先人创造的璀璨瑰宝。 雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。由于它或多或少反映了社会生活的某些方面，在今天看来还有一定的社会意义和认识价值。 例： 关 雎 （周南） 关关雎鸠，在河之洲（注一）。窈窕淑女，君子好逑（注二）。 参差荇菜，左右流之（注三）。窈窕淑女，寤寐求之（注四）。求之不得，寤寐思服（注五）。优哉游哉，辗转反侧（注六）。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之（注七）。参差荇菜，左右芼之（注八）。窈窕淑女，钟鼓乐之（注九）。 注一：关关，和鸣声。雎鸠，鸟名，即王鸠。此句以雌雄和呜形容“君子”与“淑女”的融洽。 注二：窈窕，幽闲。淑，美善。好逑，好的配偶。逑，匹配。 注三：参差，长短不齐。荇菜，水生植物，圆叶细茎，根生水底，可供食用。流，求取。之，指荇菜。 注四：寤寐，无论睡着还是醉着。寤，醒着；寐，睡着。 注五：思服，思念。《毛传》服，思之也。 注六：悠，感思。哉，语气词。优哉游哉，犹言“想念呀，想念呀”。辗转反侧，翻复不能入睡。辗，古作展。展转，即反侧。反侧，犹翻复。 注七：琴、瑟，皆弦乐器。友，亲近。 注八：芼，读如冒。择取。 注九：钟、鼓，皆打击乐器。乐，喜乐，即取悦之意。
君 子 于 役（王风） 君子于役，不知其期，曷至哉（注一）？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来（注二）。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸（注三）？鸡栖于椉，日之夕矣，牛羊下括（注四）。君子于役，苟无饥渴！ 注一：君子，丈夫。于役，在外服役。期，期限。至，此指还家。 注二：埘，鸡舍。下，此至回家。 注三：不日不月，不止一日一月，此指时日已很长。佸（读如括），即相会。 注四：椉，鸡笼。括，来到。苟，诚，但愿，有希求之意。
硕 鼠 （魏风） 硕鼠硕鼠，无食我黍（注一）！三岁贯女，莫我肯顾（注二）。逝将去女，适彼乐土（注三）。乐土乐土，爰得我所（注四）。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德（注五）。逝将去女，适彼乐国（注六）。乐国乐国，爰得我直（注七）。 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳（注八）。逝将去女，适彼乐郊（注九）。乐郊乐郊，谁之永号（注十）。 注一：硕鼠，大田鼠。无，不要。 注二：三岁，多年。贯，事，服侍，伺候。女，即汝，你的意思。古女、汝通用。此句意为服侍了你多年，你却一点也不肯顾念我。 注三：逝，语首助词，无义。去，离去。适，往，即到更适合自己的地方去。 注四：爰，同乃。所，处所，地方。得所，即安居乐业之居所。 注五：德，即感念，动词。莫我肯德，意为不肯感念我的好处。 注六：国，邦国。 注七：直，王引之说读如职，解作所。得我直，犹得我所，乐得其所之意。 注八：劳，此指慰劳。莫我肯劳，即不肯慰劳我。 注九：郊，郊原，原野。 注十：之，犹其。永，长。号，号呼。此句意为，谁还会因痛苦而发出长长的呼号呢？ 无 衣 （秦风） 岂曰无衣？与子同袍（注一）。王于兴师，修我戈矛，与子同仇（注二）。 岂曰无衣？与子同泽（注三）。王于兴师，修我矛戟，与子偕作（注四）。 岂曰无衣？与子同裳（注五）。王于兴师，修我甲兵，与子偕行（注六）。 注一：子，古人互相称谓之词。袍，战袍。 注二：于，此作“命令”解。修，准备。同仇，共同的敌我观念。 注三：泽，同襗。古时泽、襗通假。襗，内衣。 注四：偕作，此作共同作息，同起同落解。 注五：裳，裙。此指战裙。 注六：甲兵，甲胄与兵器的通称。偕行，统一行动，共同进退。
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发表于 2014-8-5 10:05
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