初著刺史绯荅友人见赠

天香

初著刺史绯荅友人见赠
唐 · 白居易
故人安慰善为辞，五十专城道未迟。
徒使花袍红似火，其如蓬鬓白成丝。
且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。

鉴赏

白居易的《初著刺史绯荅友人见赠》是一首官场自白式的诗作，以自嘲与感慨交织的笔触，展现了诗人面对仕途变迁时的复杂心境。以下从背景、意象、情感及艺术特色展开分析：

一、创作背景与官职意象

- 唐代服饰制度：唐代官员以服色区分品级，五品以上着绯色官服，三品以上着紫色，低级官员则为青色或绿色。诗中“刺史绯”即指诗人初任刺史时获赐的绯色官袍，象征正式跻身中层官僚之列。
- 年龄与仕途的对照：诗人时年五十，古人以“五十知天命”形容人生成熟期，而“专城”（掌管一州军政）虽为实权职位，却被诗人视为“道未迟”，暗含对仕途起步较晚的自我宽解，亦透露出对友人祝贺的谦逊回应。

二、核心意象与情感脉络

1. 色彩对比：红袍与白发的冲突

- “花袍红似火”：绯色官袍的鲜亮热烈，象征仕途新阶的荣耀与世俗意义上的成功。
- “蓬鬓白成丝”：蓬松斑白的鬓发，勾勒出诗人未老先衰的形象，暗含对年华流逝的慨叹。二者形成强烈视觉反差，隐喻外在功名与内在心境的割裂——表面的升迁荣光，难掩内心对岁月蹉跎的无奈。

2. 俸禄与衰容：自嘲中的清醒认知

- “且贪薄俸君应惜”：“贪”字看似自贬，实则以幽默口吻道出现实考量——虽俸禄微薄，却仍需以此谋生，隐含对官场生存法则的妥协。“君应惜”既是对友人关怀的回应，亦有自我解嘲之意。
- “不称衰容我自知”：直言自己衰老之态与官服不相称，打破传统应酬诗的客套，以坦诚笔触揭露官场虚饰背后的真实自我，展现对功名浮华的疏离。

3. 银印的讽刺：权力的虚无化书写

- “银印可怜将底用”：刺史的银印本是权力象征，诗人却以“可怜”（可叹）一词消解其威严，反问“将底用”（有何用），直接质疑官职的实际价值。
- “只堪归舍吓妻儿”：以戏谑之笔将官印用途降维至“吓妻儿”的家庭笑谈，彻底颠覆权力的神圣性，暴露出官场符号在日常生活中的荒诞性，暗含对官僚体系的轻慢与厌倦。

三、艺术特色：白诗的通俗与深致

- 以俗写雅的自嘲美学：全诗避开典雅辞藻，以“蓬鬓”“薄俸”“吓妻儿”等日常化意象入诗，将官场应酬诗转化为人生况味的直白倾诉，体现白居易“辞质而径”“言直而切”的新乐府诗风。
- 反讽结构的深层意涵：表面是答谢友人的应酬之作，实则通过层层递进的反讽（荣光→衰老→自嘲→虚无），解构了仕途晋升的传统价值叙事，展现出对功名富贵的超脱态度，暗合其“中隐”思想（《中隐》：“大隐住朝市，小隐入丘樊……不如作中隐，隐在留司官”）。
- 情感的复杂性呈现：诗中既有对友人慰藉的感激（“故人安慰善为辞”），亦有对自身处境的清醒认知（“不称衰容我自知”），更有对官场生态的微妙批判（“银印可怜”），多重情感交织，避免了单一化的抒情模式。

四、全诗主旨：功名场中的自我省察

这首诗看似是对友人贺词的回应，实则是诗人借升迁契机完成的一次自我对话：以绯袍、银印等官场符号为镜，照见年华老去的苍凉、仕途浮沉的虚无，以及对“身兼吏隐”生活的向往。它打破了传统赠答诗的应酬套路，在自嘲与幽默中藏着对生命本真的叩问，堪称白居易“穷通宠辱，委之自然”人生哲学的艺术写照。

结语

白居易以一支生花妙笔，将官场的虚荣、年龄的焦虑与人生的豁达熔铸于短短四句之中。诗中的“红袍”与“白发”、“银印”与“妻儿”，不仅是具体的物象，更是诗人对功名与生命、世俗与本真的哲学思辨。这种在通俗语言中蕴含深刻人生智慧的写法，正是白诗“老妪能解”背后的思想深度所在。

天香

初著刺史绯荅友人见赠

唐 · 白居易

故人安慰善为辞，五十专城道未迟。

徒使花袍红似火，其如蓬鬓白成丝。

且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。

银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。



鉴赏



白居易的《初著刺史绯荅友人见赠》是一首官场自白式的诗作，以自嘲与感慨交织的笔触，展现了诗人面对仕途变迁时的复杂心境。以下从背景、意象、情感及艺术特色展开分析：

天香

一、创作背景与官职意象



- 唐代服饰制度：唐代官员以服色区分品级，五品以上着绯色官服，三品以上着紫色，低级官员则为青色或绿色。诗中“刺史绯”即指诗人初任刺史时获赐的绯色官袍，象征正式跻身中层官僚之列。

天香

- 年龄与仕途的对照：诗人时年五十，古人以“五十知天命”形容人生成熟期，而“专城”（掌管一州军政）虽为实权职位，却被诗人视为“道未迟”，暗含对仕途起步较晚的自我宽解，亦透露出对友人祝贺的谦逊回应。



二、核心意象与情感脉络



1. 色彩对比：红袍与白发的冲突



- “花袍红似火”：绯色官袍的鲜亮热烈，象征仕途新阶的荣耀与世俗意义上的成功。

- “蓬鬓白成丝”：蓬松斑白的鬓发，勾勒出诗人未老先衰的形象，暗含对年华流逝的慨叹。二者形成强烈视觉反差，隐喻外在功名与内在心境的割裂——表面的升迁荣光，难掩内心对岁月蹉跎的无奈。

天香

2. 俸禄与衰容：自嘲中的清醒认知



- “且贪薄俸君应惜”：“贪”字看似自贬，实则以幽默口吻道出现实考量——虽俸禄微薄，却仍需以此谋生，隐含对官场生存法则的妥协。“君应惜”既是对友人关怀的回应，亦有自我解嘲之意。

- “不称衰容我自知”：直言自己衰老之态与官服不相称，打破传统应酬诗的客套，以坦诚笔触揭露官场虚饰背后的真实自我，展现对功名浮华的疏离。

天香

3. 银印的讽刺：权力的虚无化书写



- “银印可怜将底用”：刺史的银印本是权力象征，诗人却以“可怜”（可叹）一词消解其威严，反问“将底用”（有何用），直接质疑官职的实际价值。

- “只堪归舍吓妻儿”：以戏谑之笔将官印用途降维至“吓妻儿”的家庭笑谈，彻底颠覆权力的神圣性，暴露出官场符号在日常生活中的荒诞性，暗含对官僚体系的轻慢与厌倦。

天香

三、艺术特色：白诗的通俗与深致



- 以俗写雅的自嘲美学：全诗避开典雅辞藻，以“蓬鬓”“薄俸”“吓妻儿”等日常化意象入诗，将官场应酬诗转化为人生况味的直白倾诉，体现白居易“辞质而径”“言直而切”的新乐府诗风。

- 反讽结构的深层意涵：表面是答谢友人的应酬之作，实则通过层层递进的反讽（荣光→衰老→自嘲→虚无），解构了仕途晋升的传统价值叙事，展现出对功名富贵的超脱态度，暗合其“中隐”思想（《中隐》：“大隐住朝市，小隐入丘樊……不如作中隐，隐在留司官”）。

- 情感的复杂性呈现：诗中既有对友人慰藉的感激（“故人安慰善为辞”），亦有对自身处境的清醒认知（“不称衰容我自知”），更有对官场生态的微妙批判（“银印可怜”），多重情感交织，避免了单一化的抒情模式。

天香

四、全诗主旨：功名场中的自我省察



这首诗看似是对友人贺词的回应，实则是诗人借升迁契机完成的一次自我对话：以绯袍、银印等官场符号为镜，照见年华老去的苍凉、仕途浮沉的虚无，以及对“身兼吏隐”生活的向往。它打破了传统赠答诗的应酬套路，在自嘲与幽默中藏着对生命本真的叩问，堪称白居易“穷通宠辱，委之自然”人生哲学的艺术写照。

天香

结语



白居易以一支生花妙笔，将官场的虚荣、年龄的焦虑与人生的豁达熔铸于短短四句之中。诗中的“红袍”与“白发”、“银印”与“妻儿”，不仅是具体的物象，更是诗人对功名与生命、世俗与本真的哲学思辨。这种在通俗语言中蕴含深刻人生智慧的写法，正是白诗“老妪能解”背后的思想深度所在。

天香

白居易以一支生花妙笔，将官场的虚荣、年龄的焦虑与人生的豁达熔铸于短短四句之中。诗中的“红袍”与“白发”、“银印”与“妻儿”，不仅是具体的物象，更是诗人对功名与生命、世俗与本真的哲学思辨。这种在通俗语言中蕴含深刻人生智慧的写法，正是白诗“老妪能解”背后的思想深度所在。