神龟负图出河赋

三余草堂

神龟负图出河赋（以作瑞前王始启文教为韵） 中唐 · 裴度
　出处：全唐文卷五百三十七
茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。故将出也。感天地。动阴阳。浮九折之澄碧。散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没。稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲。蹈清沚。五老游而共睹。列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之糺纷。蕴天地之终始。负谋谟之画。将化洪荒。当授受之时。岂思绿水。非臆对之可述。谅钩深而有致。所以出河宗。作天瑞。冯夷倚浪以相送。神鱼鼓舞而旋避。于戏。冥数窅然。自我而传。外骨明贲。中心善泉。将后天而思永。岂为贽而居前。至如鱼托素以达情。凤衔诏而展礼。未若祥开八卦。兆动四体。阐文教宁木铎之足俦。赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著。品物类分。荣万化之茫昧。合一气之絪缊。谶用光于夏叶。繇每焕于羲文。此乃天理用彰。神道设教。故跃波而委质。殊以文而饰貌。触纶诚怪于文鳐。隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也。可是则而是效。

楚剑赋夫

茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。

楚剑赋夫

茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。

楚剑赋夫

称大宝后遗于宁王。故将出也。感天地。动阴阳。浮九折之澄碧。散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没。稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲。蹈清沚。五老游而共睹。列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之糺纷。蕴天地之终始。负谋谟之画。将化洪荒。当授受之时。

楚剑赋夫

称大宝后遗于宁王。故将出也。感天地。动阴阳。浮九折之澄碧。散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没。稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲。蹈清沚。五老游而共睹。列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之糺纷。蕴天地之终始。负谋谟之画。将化洪荒。当授受之时。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-5-15 12:54
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茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。