七律系列·122·九文（陆游转世的）读陆游书愤吟·八庚

九文

七律系列·122·九文（陆游转世的）读陆游书愤吟·八庚
文/九文-2025-03-20-17:00-作于南京一中
硕鼠逶迤贯燕京，中原草木几番生。
红心莫论忠臣愤，黑暗终休国贼平。
集灭无明弘法度，谁将小丑杀驴鸣。
三清岂不传天道，怎惯豺狼犬吠狞？
注释：
硕鼠：
    硕鼠。鼠到处都有，在土洞、树洞中住。比鼠大，头像兔子，尾长有毛，青色。善于叫，能像人一样直立。爱吃粟、豆，与鼠都是田害。
    是《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》。
    引证解释：
    1、《诗·魏风》篇名。
   《诗·魏风·硕鼠序》：“硕鼠，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。
    清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌硕鼠，无复咏甘棠。”
    2.大鼠。比喻横征暴敛的贪婪官吏。
   《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾。”
    南朝 宋鲍照《代白头吟》：“食苗实硕鼠，点白信苍蝇。”
    唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“迨残猛聿至，蟊贼内讧，始於硕鼠之侵，终屠饿狼之喙，杼轴既尽，郛邑殆空，悲夫！”
    明陈汝元《金莲记·释愤》：“朝堂上嫁毒枭鸱，仕途中阴爻硕鼠。”
    明赵振元《为袁氏祭袁石寓（袁可立子）宪副》：“关东之军丁朝衣败叶，暮餐寒沙，则督理粮储，永消硕鼠之奸。”
    清黄遵宪《台湾行》：“取我脂膏供仇虏眈眈无厌彼硕鼠。”
    3.蝼蛄的别名。
集灭：
    乃“苦集灭道”的意思。是一个佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道。
    ‌“集”和“灭”在佛教中的含义如下‌：
    集‌：指的是导致苦难的原因和条件。具体来说，“集”是指无始以来的无明烦恼，这种烦恼使得众生不断追求物质和名利，从而产生贪嗔痴等负面情绪和行为，最终导致苦难的积累和延续‌。在现代社会中，我们可以将“集”理解为导致我们面临挑战和困难的内外部因素，例如思维方式、情绪反应和行为习惯等‌。
‌    灭‌：是指消除苦难的方法和途径。具体来说，“灭”是指通过修证佛法，断除贪嗔痴等烦恼，从而达到涅槃的境界，实现清净和解脱‌。在现代社会中，“灭”可以理解为解决问题和化解矛盾的策略和方法‌。
‌   “集”与“灭”在佛教中的具体应用和哲学意义‌：
‌    集‌：在佛教中，“集”强调了苦难的根源在于无明烦恼的积累。通过认识和消除这些烦恼，可以减少苦难的产生。例如，戒除贪嗔痴等负面情绪和行为，可以帮助人们减少生活中的痛苦和困扰‌。
‌    灭‌：通过修证佛法，尤其是八正道和三十七道品等方法，可以逐步消除烦恼，达到涅槃的境界。涅槃是一种超越生死的境界，实现了内心的清净和解脱‌。在现代社会中，通过积极的心态调整和行为改变，可以有效应对生活中的挑战和困难，实现内心的平静和解脱‌。

太子北垣

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