王维诗中有画新解（连载之一）

朱文培

王维诗中有画新解（连载之一）

文培博博

      王维是盛唐大诗人。他的诗作非常具有个人特点和风格，山水诗清新淡雅、空灵秀逸，有写意传神、形神兼备之妙；他非常善于运用意象的表现手法，常常把自然景观与情感结合起来，使诗歌更加有意境美和情感渲染力。王维的诗作具有浓厚的禅宗思想，他精通佛学，当代人称之为诗佛，与诗仙李白、诗圣杜甫并称为唐代三大诗人。比起李、杜单纯以诗人身份扬名，王维的才艺也更为全面。他的书、画、音乐与禅理，几乎跟他的诗一样出名，多才多艺是王维的另一个标签。   

      王维非常善于利用自己深厚的艺术造诣和成就，在各门类艺术之间进行跨界创作。由于来自诗书画乐佛禅等多方面的影响，他对选择意象、组合形象、构造意境方面，有自己的思考和见解，有独特的习惯和偏爱，并分别表现在自己的诗作、绘画、音乐作品中。虽然艺术品种不同，但是属于同一个大脑支配下的创作，是没有清规戒律的。何况作者不是个墨守成规的人，又喜欢标新立异，所以艺术种类之间的相互影响，相互融合的成分会显而易见，单项作品中往往隐藏着其他艺术品种的因素和特征，这便形成了苏轼所说的“诗中有画、画中有诗”的现象。

      自北宋而降，1400多年来，探讨王维技巧的论文、专著不在少数，但是泛泛而谈的多，精细分析的少；人云亦云的多，独辟蹊径的少；至于我们如何定义王维的独门绝技，如何寻找“诗中有画，画中有诗”的方法途径、如何利用这些方法途径来丰富我们的艺术创作等切合实际的问题，几乎无人论及，甚为遗憾。

      在这里我根据自己40年研究和思考王维创作技巧的结果，尝试归纳出：一、王维实现诗中有画的三个技巧；二、诗中有画入门的五种方式；三、创作者应把握的两项要点。

      下面将结合自己在诗歌、美术、音乐三方面学习、创作和教学的体会，围绕这些问题给予简单明了的解析和示范。由于是个人看法，探索性较强，史无前例，考虑不周，希望各位专家和广大诗友帮助推敲考证，并提出宝贵意见，以便修正提高。

一、王维实现诗中有画的三个技巧

      

      其一：善于修饰入选诗中的意象

      运用意象来曲折地表达思想感情，是创作诗词常用的手法。诗人要表现的情感，除直抒胸臆外，主要就是通过“人物形象”“动物形象”“景物形象”“事物形象”来表现，王维深谙此道。为了突显艺术形象，加强艺术效果，他对自己采用的种种“意象”都加以精心修饰，以期符合自己的要求，达到与众不同的效果。我们不妨选择王维的几首名作，逐句分析一下：

1、《山居秋暝》

【空山新雨后，】“空”山使地域更空旷、“新”雨让空气更新鲜。

【天气晚来秋。】“晚来”秋，读者似乎能感受到深秋的丝丝凉意。

【明月松间照，】“明亮”之月，多么可亲可爱；月光从“松枝间照下”，有点梦幻哦！

【清泉石上流。】“清澈的”泉淌过巨石，潺潺的流水声，已经给予了暗示，不需要多费笔墨了。

【竹喧归浣女，】竹林被扰动而发出“喧哗”，“浣女”说说笑笑、打打闹闹地归来，场景活起来了。

【莲动下渔舟。】莲“被触动”，渔舟“飘然而下”，让环境进一步活灵活现。

2、《使至塞上》

【大漠孤烟直，】“浩大”的沙漠，“孤独”的狼烟，这还显得空洞，再补充一个“直”，给横亘在我们面前的沙漠，补上一笔垂直的烟柱。大写意，用墨极省，形象简洁，意象具体，横亘的大沙漠上黑色的烟柱笔直升起，多么显眼，多么引人遐思。

【长河落日圆。】“长”河长，“落”日“圆”，让形象更立体化了，对比更强烈了。河水因泛光而明亮，夕阳因将坠落而嫣红，血色黄昏，彤云翻滚，逝水滔滔，由你去想象吧，边塞地区的景象是多么浩大、空旷、荒凉。不加一字，尽得风流！

3、《鸟鸣涧》

【人闲桂花落，】人“清闲”、桂花“不断凋落”，未弹琵琶先有声，以闲人观桂起兴，酝酿情调，带出下文。人观桂花，人静花动，有了情节和画面。

【夜静春山空。】“静”夜、“空”山，不修饰，一片茫然。修饰后，视听俱活！空旷静谧的夜景向四面八方扩展开去，人在空旷的大自然中显得无比渺小。

【月出惊山鸟，】月“出”鸟“惊”，想象力丰富，拟人化描写，给静景以活化、深化。

【时鸣春涧中。】“断断续续”的鸟鸣，加上“春”涧细小微弱的流水声，水流林愈静,鸟鸣山更幽，世界显得格外安静，这就是善于修饰带来的连环效应和意外收获。鸟鸣直接介入，不再暗示！

4、《送邢桂州》

      【赭圻将赤岸】经过赭圻城和赤岸山，【击汰复扬舲】驾着轻舲，击水走向沅湘。【日落江湖白】夕阳西沉后江湖泛白，【潮来天地青】潮水涌来时天地发青。用颔联“赭色”和“赤色”的浓墨重彩来修饰岸与山，对比颈联用 “白”“青”二字修饰的“江湖”和“天地”，使大自然色彩分明，陆地的暖色与天水的冷色之间，颠簸着一艘“轻舲”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的景象跃然纸上，依依惜别的送友之情弥漫空中。用色彩对比来修饰意象，塑造意境，突出“人”“船”形象，烘染送别气氛，这就是王维的独特高明之处，与李白《送孟浩然之广陵》有异曲同工之妙！不过色彩感、构图感却唯王维独有！难怪东坡先生说“诗中有画”！

      可以看出，王维写诗有这样的习惯，凡是人物、事物、景物等各种意象材料，一旦选中，就为它们认真包装、打磨，运用修饰词来修饰它们，或前缀，或后补，表明人或事物的色彩、状态、性质、特征、属性。比如：空山、明月、新雨、清泉，赭圻、赤岸、大河、落日、江湖白，天地青等等。“大漠孤烟直，长河落日圆。”更是对“漠、烟、河、日”四个名词作了多方面的修饰，所以效果特别好。也就是说，别人用的是原材料，他用的都是加工品，此联虽然只有十个字，但是包装修饰后的四个意象，立即有声有色、有模有样，艳起来，立起来、活起来，迅速组合成令人耳目一新的形象和意境，勾引起读者的兴趣，带动读者顺着作者的思路进一步拓展想象力，进入二次创作。

      为了语出惊人，形象简洁突出，所以他需要绘声绘色、他需要状形状貌，他需要比别人多下点功夫研究观察、推敲斟酌，这样就形成自己特有的观察习惯，描写习惯，布景抒情造境的习惯，选词造句的习惯，就出现了与众不同的诗中有画、画中有诗的特殊效果。

再看王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

      山水诗是王维的强项，写得多，优秀作品也多。但是在朝廷的应制诗中，他的表现也不弱，，只不过由清新秀丽的风格转变为富丽堂皇而已。这首七律中二联运用的意象都极尽修饰，“九天”阊阖、“万国”衣冠，日光“刚来临”仙掌“摇动”、香烟“想围绕”衮龙“沉浮”。下朝时分发“五色诏书”五色斑斓，离去时人们身上玉佩声像流水般的向凤池头“叮叮铛铛”而去。王维充分发挥他的想象力和抒情技巧，仔细刻画万国来朝的情景，处处透露出大唐帝国庄严、鼎盛的气象。意象集中，光彩耀目，有场面、有过程，有声有色，音乐感、画面感极强，让人们梦回盛唐。清朝吴烶《唐诗选胜直解》评价：应制诗庄重典雅，斯为绝唱。

      运用王维对意象加以修饰，引色彩、动态入诗，经营空间位置的技巧，我学习制作了《傍晚趣读天文》：

夕阳隐入白云丛，泼靛铺黄渲浅红。

山色五颜腾紫气，霓光七彩罩银宫。

金銮殿外仙桃艳，翠竹亭边宝柚丰。

月恐天机遭泄露，加层黑幕掩苍穹。

      这首七律形象化地描绘了傍晚天空中的景象，用“隐入”“泼”“渲”“腾”“罩”“加”“泄露”“掩”等动态，表现夕阳在云山雾海中挥动金盆泼画，让“白”“靛”“黄”“浅红”“五颜”“七彩”“紫”“金”“银”“翠”“黑”等色彩，在眼花缭乱中挥洒；使““云”“山”“霓”“宫”“殿”“仙桃”“亭”“宝柚”“月”“幕”等意象，在奇特想象中变化，直至月亮升起，一切都被隐入黑幕之中。江苏安之若素老师点评道：色彩感、画面感尤强，自然风光，信手拈来，生动自然，诗情加画意，诗比画还美，生动丰富，让读者目随画笔动，心顺诗意游。

      由此看来，用王维的方法技巧，对诗中意象多加修饰，能使淡变艳，化静为动，能让“诗中有画，画中有诗”。所以说我们完全可以凭借鉴和努力，照抄王维的作业，达到理想的效果。

张庆东字恕鸣

敬祝老师文祺，天天快乐！

朱文培

张庆东字恕鸣 发表于 2024-10-19 17:30
敬祝老师文祺，天天快乐！

感谢总版雅赏，感谢鼓励。问好老师，祝您秋琪笔丰，健康快乐！

扬之水

苏轼评论王维诗““诗中有画、画中有诗”，固然是正确的，从文艺审美直观感受角度来说，诗作借助文字呈现情景，画借助色彩线条呈现情景，由文字而画面需要的是鉴赏者的直观感受。文字刺激视觉而引发头脑中对于文字所构筑的画面产生通感印象，画面刺激鉴赏者而引发心灵上的潜在言语表达。两者之通融最终必须借助联想和想象，这是广义上的通感。客观来说，任何情景类诗作和画作都可以说是“诗中有画，画中有诗”，只不过王维诗作表现的更为明显而已，艺术造诣更加突出而已。

扬之水

在愚看来，对王维诗作中的“诗中有画”的评论，首先在于其诗作所构筑的情境是立体的完整的画面。以《鸟鸣涧》为例，首句“人闲桂花落”只能是情景而非情境，因为单一诗句所能呈现的只是“桂花落”的客观形象，而非“境”，因为此时尚不足形成完整的、立体的画面感；“夜静春山空”出现时，与前一句共同构筑起时间、地点、人物、意象等多方面的综合因素出现时的“情境”，才能引发鉴赏者对诗作中的“画面感”有了直观的感受。但此时的画面还是单纯的并没有多少内在的东西，顶多只是反映出人物心境的“闲”而已。当“月出惊山鸟，时鸣春涧中”与前两句所构筑的形象共同完成诗作中所能呈现的完整的、立体的有声有色画面时，此时的画面有时间延展性的动态变幻，因而形成“意境”，这是人与自然环境的相谐合一。这样，整首诗才真正意义上完成由情景——情境——意境的三步跨越式转变。只有完成“意境”这一艺术要素的构造，才能实现真正意义上说是“诗中有画”，而这“画”并不是单纯由线条色彩呈现的物化的存在，而是融入作者在其中所能传达的哲学意蕴的存在。

扬之水

凡是人物、事物、景物等各种意象材料，一旦选中，就为它们认真包装、打磨，运用修饰词来修饰它们，或前缀，或后补，表明人或事物的色彩、状态、性质、特征、属性。

扬之水

愚以为，苏轼言王维“诗中有画”，限定的诗作范畴应该是山水田园之类的诗作，而不是像《和贾舍人早朝大明宫之作》之类的应制诗。若说任何情景类诗作都有画面感自然是不错的，但是像《和贾舍人早朝大明宫之作》之类的诗作只能用西方油画来表现，可唐宋时代，文人谈绘画只能是传统的山水写意画，侧重水墨。

扬之水

拜读先生文章，受益匪浅，问好先生！

朱文培

扬之水 发表于 2024-10-19 23:21
拜读先生文章，受益匪浅，问好先生！

感谢总版雅赏细析高评，真正是抛砖引玉了，感谢先生拨云见日，感谢关注，感谢提携，感谢鼓励。问好老师，祝您秋琪笔丰，健康快乐！

张庆东字恕鸣

致敬老师文祺，天天快乐！