元曲与博喻

鲁卑陬 · 发表于 2024-9-19 08:06

元曲与博喻

　　元曲是元代文学的代表，与唐诗宋词鼎足而立。元曲在抒发喜怒哀乐之情时善用博喻，所用搏喻常常给人耳目一新之感。
　　关汉卿是元代杰出的剧作家，他在《温太真玉镜台》第二折[牧羊关一曲中描写温峤温太真为其表妹而神不守舍，想入非非的情态,曲中这样来描写表妹的体貌：

　　纵然道肌如雪，腕似冰，虽是一段玉，却是几样磨成：指头

是三节儿琼瑶，指甲似十颗水晶。

　　温峤，字太真，东晋时人。他德才兼备，智勇双全，屡建奇功。《世说新语》有温峤与其表妹相思相恋喜结良缘的记述,《温太真玉镜台》在此基础上进行演绎。关汉卿在这里运用雪、冰、玉、琼瑶、水晶作比喻，把表妹描写得天生丽质，光彩照人。类似这样一个接连一个，并且三个或三个以上的比喻，称之为博喻。
　　关汉卿如数家珍，是运用博喻写人物肖像，而王实甫用一连几个比喻来写相思，来写心理感受，他的《崔莺莺待月西厢记》这样来写莺莺的相思之苦：

　　这相思何时是可？昏邓邓黑海来深，白茫茫陆地来厚，碧悠

悠青天来阔，太行山般高仰望，东洋海般深思渴。

这些曲词是崔莺莺所唱。老夫人赖婚，莺莺憧憬破灭，顿生悲愁。用海之深、地之厚、天之阔、山之高多方面来比喻，用昏邓邓、白茫茫、碧悠悠一连串的叠词来宣染，莺莺呼天唤地的形象就活灵活现。
　　以写散曲著称的乔吉有一首[水仙子.怨风情，写女主人公失恋后的心理活动：

眼中花怎得接连枝，眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾消了伤春事。闷葫芦铰断线儿，锦鸳鸯别对了个雄雌。野蜂儿难寻觅，蝎虎儿干害死，蚕蛹儿毕罢了相思。

乔吉运用想象和联想，句句都用比喻，来展现女主人公的烦恼和怨悔。抽象的心理活动难以述说，就用生动形象的比喻具体名状；一个比喻还嫌不丰满，意犹未尽，就用多个比喻来倾诉，这就是博喻的妙处所在。乔吉还有用博喻来描写其他景物的，如[水仙子.咏雪等等。
　　封建社会是制造爱情悲剧的罪恶渊薮。有一首无名氏的[浆水令描写女主人公内心的巨大悲痛和绝望：
　

响当当菱花镜碎撷，支楞楞瑶琴弦断绝，革支支同心绾带扯，

击玎珰宝簪儿坠折，采莲人偏把并头折，比目鱼就池中冷水烧热，连理树生砍折，打捞起御水流红叶，蓝桥下翻滚滚波浪卷雪，祆神庙祆神庙焰腾腾火走金蛇。

在中国文学作品中，常用菱花镜、瑶琴、同心绾带、宝簪儿、并头莲、比目鱼、连理枝、御沟红叶、蓝桥尾生和祆神庙的故事比喻爱情。如今这些美好的象征不是碎就是折，不是断就是毁，好不凄凄惨惨，伤彻心肝。这位曲作家虽难以考察姓名和身世，但一连用十个比喻，语气如急风骤雨，刻划出主人公不幸的遭遇及绝望的心理历程，曲作者丰富的想象力和表达力从中可见一斑。
　　元曲的作家们写爱情故事用博喻，写功名仕途、贪残险佞、人情物态也用博喻。著名作家张养浩，中年以后辞官还乡，过起栖山憩水的生活，其原因在他创作的小令[沽美酒兼太平令中可见端倪：

　　在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试

观，哪一个不遇灾难：楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。这几个百般、要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞。

张养浩直言敢谏，针砭时弊，是个好官清官。好官清官在个

那个社会，有多少人不与屈原、伍员、项羽和李斯的结局一样？张养浩以历史典故为博喻，很有厚重感。张养浩还有一首[沉醉东风，用六个历史悲剧作比喻，形容仕途之险。张养浩借古讽今，抨击元朝的政治黑暗，并道出所以归隐的原因：

　　班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆

机有华亭叹。张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。

张养浩用班固、屈原、李斯、陆机、张柬之和苏轼仕

坎坷命运多舛甚至无辜受戮的惨象，为自己退隐作解释。张养浩的一生三次出仕两次退隐，最终还是忠心耿耿，死于任中，这又是一种解释：正因有拳拳报国之心，才有愤世疾俗之感。以上张养浩的两首元曲，借古喻今，都体现出“曲如赋”的特点。这两首元曲所用的博喻，有似于中国古代散文博喻的特点，如果读读庄周、东方朔、韩愈的文章就可以得到印证。
　　乔吉有首小令[卖花声，提出对功名富贵的看法：“肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。”乔吉终身不与统治者合作，他把功名视为杯弓蛇影，富贵视为庄生梦蝶，因此意志坚如铁，宁可过着竹篱茅舍穷苦生活。乔吉与张养浩可真谓同工异曲，把混浊的封建社会所贩卖的功名富贵不仅看得精透，而且用博喻表达得淋漓尽致。“炉间铁”、“枕上蝶”、“酒中蛇”，三个比喻来描写同一个思考，同一个心路，也是博喻。
最有意思的是薛昂夫写的一首[塞鸿秋，对那些追名逐利者的讥诮：

　　功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜

两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见，至今寂寞彭泽县。

　　一边汲汲于功名利禄，一边假惺惺地说要辞官，薛昂夫用极为生动形象的四个比喻，他的笔下是一幅活灵活现的伪君子的沽名钓誉图。
　　刘熙载在《艺概》中指出，元曲“情事言状，无一不肖”。要神情毕肖，就要有高超的语言艺术，就要有丰富的想象力和创造力，就要巧妙运用包括博喻在内的修辞方法。元曲只所以有强大的艺术魅力，就在于此。张可久创作的散曲[红绣鞋，从五个方面比喻天台山之险，在前三句比喻的基础上，后两句用“杜宇”和“飞廉”两个典故作比喻，末了笔锋一转，说出人心比山还险：

　　绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖。血华啼杜

宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险。

　　把山川写得惊心动魄，意骇神销，得力于想象之奇，设喻之新。山势如此之险，而与人心之险比起来不足为险。有一种意见认为，前五句是兴，后一句是比。刘勰在《文心雕龙》中说：“兴则环譬以记讽”。他还说“比显而兴隐”。刘勰强调“兴”的作用是围绕所取譬的事物而寄托讽喻，他所说的“隐”，指的其实就是暗比。刘勰的说法很可取。因此，还是称这五个句子为兴中有比或者称为暗比为好。这样，张养浩的[沽美酒兼太平令和[沉醉东风所用的博喻，也就好理解了。
　　人心的险恶，手段的残忍，往往表现在强取豪夺上。有曲[醉太平，作者已不可考，但其用比喻夸张来形容贪婪成性，暴虐残忍的统治者，给我们的印象是那么深刻：

　　夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉

里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹刳脂油，亏老先生下手。

　　这一博喻由六个比喻组成，形容元代社会酷虐暴政。尤其是语言新鲜活泼，浅近晓畅，具有浓厚的生活气息，把个极端贪酷的“老先生”刻划得维妙维肖。这首小令堪称元曲中的精品。
白朴，他和马致远、王实甫都是以文采著称的作家。白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧写李隆基和杨贵妃爱情故事，其中第四折有首[叨叨令，写梧桐雨声：

　　一会价紧呵，似玉盘中万颗珍珠落；一会价响呵，似玳筵前

几簇笙歌闹；一会价清呵，似翠岩头一派寒泉瀑；一会价猛

呵，似绣旗下数面征鼙操。兀的不恼杀人也么哥！兀的不恼

杀人也么哥！则被他诸般儿雨声相聒操。

　　昔日的大唐皇帝，此时已被冷落一边。他只有在梦中与杨贵妃相会，重忆旧情。然而，孤独、凄苦的秋夜，雨声又起，拂去梦境，唐明皇李隆基又回到冷酷的现实世界。变幻莫测的雨声，与烦乱无边的心续交织错杂，构成一种新的意境。白朴才华横溢，用彩椽巨笔把梧桐雨写得别开生面，他用四个“似”字领起的比喻句重组不同的四个意象，在这些意象之中无不浸透唐明皇自己的情感。
　　元曲写雨声用博喻，写雁声也用博喻。马致远的《破幽梦孤雁汉宫秋》，也是一个爱情悲剧。马致远为汉元帝思念王昭君创造一种氛围：秋夜、幽梦、孤雁、宫殿。第四折这样写雁声：

　　伤感似替昭君思汉主，哀怨似作薤露哭田横，凄怆似和半夜

楚歌声，悲切似唱三叠阳关令。

　　在这里，四个比喻交迭复唱，构成一幅悄怆幽邃的图画：一只孤雁凄厉的啼叫惊起汉元帝，汉元帝有叹不完的生死别恨，抒不完的国家兴亡之感。
　　王国维先生有这样的评价:《破幽梦孤雁汉宫秋》“雄劲”,《唐明皇秋夜梧桐雨》“悲壮”，可并称“千古绝品”。白朴和马致远写雨声写雁声所用的博喻色彩纷呈，意蕴繁丰，可称之为神来之笔。
我们再来欣赏一下他运用博喻描写的琴声。《崔莺莺待月西厢记》第二本第四折[天净沙写道:

　　莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩叮咚？莫不是

铁马儿檐前骤风？莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊？

　　老夫人赖婚，崔莺莺心情十分痛苦，聪明伶利的丫环红娘为张生出了一计，用琴声对莺莺进行试探。莺莺并不知这些，所以她猜想，究竟是什么声音在耳边缭绕？王实甫在下面的[调笑令中继续写莺莺的猜想：

　　莫不是梵王宫，夜撞钟？莫不是疏竹潇潇曲槛中？莫不是牙

尺剪刀声相送？莫不是漏声长滴响壶铜？潜身再听在墙角

东，原来是近西厢理结丝桐。

　　莺莺这一系列心理活动，作者连用八个“莫不是”引发下文来作比喻，刻划细腻，而且意象各异，姿色一新，作家的想象创造力实在让人惊叹。在似是而非、好象是又不是的联类难已的辨析判断后，莺莺终于弄清真象：原来是月下西厢有琴声。紧接着，[秃厮儿描写了莺莺对琴声的心理感受：

　　其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声

高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁

喁。

　　琴声的不断变化形成不同的意境，此时的琴声已完全与莺莺的心声相融。莺莺是张生的知音，因此她完全进入意境之中。
　　王实甫用紧紧相连的三支曲子，一口气用十二个比喻构成的三组博喻描写人物心理，塑造人物性格，他妙语连珠，气势若江河激流。“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目”，王实甫就是这样一位名实相副的优秀作家。
　　博喻，一般来说有以下三种情况：一是用多种比喻来写一个事物的各个方面；再是用多种比喻来比一样事物的一个方面；三是用几个寓言故事和比喻交错一起来说明一个道理。周振甫先生的《诗词例话》对此有详细说明。元曲中的博喻，这三种情况都多次出现。
　　元曲中用博喻写琴声的还有很多，如李好古的《沙门岛张生煮海》。最后，把班惟志的散曲[一枝花.秋夜闻筝中的[梁州介绍给大家，因为筝声如此清越，如此雅穆，又是如此响亮，不仅能听得到，而且琴声已走入人们的视觉，能看得到：

　　恰便似溅石窟寒泉乱涌，集瑶台鸾凤和鸣，走金盘乱撒骊珠

迸。嘶风骏偃，潜沼鱼惊，天边雁落，树梢云停。早则是字

样分明，更哪堪音律关情？凄凉比汉昭君塞上琵琶，清韵如

王子乔风前玉笙，悠扬似张君瑞月下琴声。再听，愈惊，叮

咛一曲《阳关令》。感离愁，动别兴。万事萦怀百样增，一

洗尘情。

　　元曲由于运用多姿多彩的博喻，因此对反映社会生活，揭示人们精神面貌，起到了独特的不可替代的作用。我们鉴赏元曲，如果留意博喻这一修辞方法，会得到多一份的心理愉悦。