篆刻赋五篇

三余草堂

标题: 《篆刻赋五篇》
篆刻赋五篇
（按时间先后排列）
篆 刻 赋
  胡西淳
   夜读印谱，幽思绵绵。编织新赋小篓，试装一袭心澜。
一介文人书生，百代墨香黄绢。偏爱一方田黄血染，笃守一块文脉霞天。
结绳记事，泥封前缘，凹凸钟鼎，阴阳名鉴。看风蚀雨剥，有石断文残；察岁月雕琢，存陶文铜卷。故宫院里，战国秦汉玉玺晶莹；新展堂内，魏晋六朝信印斑斓。魏碑汉简，疏密名戳禅坐；隶书小篆，繁简元押蹁跹。明清篆刻艺术，健行步入高坛，流派色彩纷呈，名家蔚为大观。近代宗师藏品，章法近于完美；现代翘楚张扬，笔意气象万千。
想那古代，书房局促，仍有凛冽鲁达之禅铲；现代社会，文案狭窄，也动曼妙公孙之器剑。看刀锋下，雪沙忽走漫漫通关；只须臾间，红泥渐凝霭霭祁连。幽谷雕舍，一股真气镂空；凤翥龙蟠，一泓清泉飞溅。针线直趟长圆之列岛，游丝斜过方正之楼盘。肖形砥砺出新意，印圃琢磨求通变。
学泱泱，寄笔墨于寿山；志翔翔，构精华于蓝田。柔韧指力，点拨散乱兵马；矫捷腕动，铸就紧密营盘。古谱美玉，婉约切割千条云水；今錾箴言，豪放穿凿一线堤岸。石林盛世，笔墨蕙气，章海乾坤，书艺兰烟。
                             胡西淳  2015年1月27日 津东丽湖畔
中国篆刻赋（初稿）
三余草堂文
上古纪事，号符滥觞。结绳取数，書契始张。画卦流文而寓意，秘符类物以成章。灵骨胤祺于鸿爪，发乎商邑；契文祯瑞于龟背，文字滥觞。谒地拜鬼，灼甲灵谶于镌刻；敬天崇神，卜辞昭熙乎圣光。窥其窅冥（2），凭诸天纲。始乃塑模刻字，流火吹风。图腾徵识，镌凤雕龙。浑铸翻范，金文狞励乎三代；炼金熔锡，钟鼎寄寓于青铜。力超自然之美，心系血缘之绳。自起五帝，始有书契，俗化雕文，咸来画字；逮至三王，始有印玺，渐兴诈伪，以检奸萌。故置封泥，以作封缄真伪之标志；更琢玺印，乃鉴官职高低之品行也。
洎于秦皇统一天下，自诩秦始皇帝：，乃用玉而做璽。於是群臣百官遵制，不敢再用鉥字，是以石而为印。于是士大夫及平民百姓，均階以印而名。漢沿秦制之轨，印入汉韵之祯。天子之宝稱璽；平民之印为信。太守將軍，依食俸而为制，二千石以上者，可以稱印為章也。於是漢祚八百餘年，印章流通甚廣。乾坤两朝迭代，图记瀚漫无稀，逮后更趋完備，後世合稱為印章。逮至武后称帝，忌讳璽音通死，改璽為寶。其後皇帝均稱之印為寶矣。
至由绢帛紙张发明，印由「封泥」變為「濡朱」，赏心悦目；钤盖是有朱红之迹，至纯至诚。持材誉为戳押「朱記」，宣德乃铭中国之红。洽与纹理尽合，乃似蝉虫脱蜕，是有印蜕之名，中国之篆刻始由也。
        稽夫古人凿铜刻玉，力艰功深。冲刀勇武霸悍，切刀力挺千钧。行进爽快豁乐，犀利于一泻千里，一拓直下之笔法；顿挫温柔敦厚，行进用力均匀，快入慢出，入木三分，笔画粗犷苍劲。阳刻朱文，笔画纤细流利，傲岸于灵巧之浮雕；阴刻白文，黑白骨肉停匀，富有乎铭文之气韵。二者兼用，益彰相得，短切长冲，耐人思忖。刀不足而可补，树雄健劲擢之气势，力乃过则难收，缷劲拔昂扬之精神。拔山扛鼎，何须蛮夫之力；游刃有余，还赖天机自耘。印章虽小，刀法乃传笔法之意；石就刀入，翰墨更著金石精神。点划寓奇，曲屈方化以合印式，涵纳颇深，方寸而纳宇宙；周流六虚，万有而定时空深浅，印从书出，心机乃罄乾坤。势欲圆而得劲健之姿，体欲方而求婉通之筋。刀笔镌傲骨，见仁见智；顽石见精粹，秉德唯心。承启转合，流变入心。城垣四围，击邊以舒沉郁之气，境界乃出，自有个中真趣；形制雷同，残破以断笔连之意，更具古拙.风馨。
       篆刻之妙，苍华高古；国之大器，官之权宜。关防文牒，政令命疏。契约合同，诚信约束。身份验证，戳记著录。朱记为印信之号，花押铭符于别署。中国名片，世界瞩目。流派纷呈，各有机枢。地数扬州泗水虞山莆田，派分晥浙徽歙闽粤诸域，及至京畿海上西泠八家，名家辈起，引领进出。深厚隽永峻爽，虚静清刚沉思。体欲方，行欲圆，计白黑，求和谐。以欹为正，运实助虚。以收为纵穿插，排叠避让；纵横伸缩曲直，向背展促。貌在能和，神在能离。离合之间，灵气乃出。法别高下之见，气分雅俗之舒。剑拔弩张易得，须求含忍之风；雍穆浑厚难求，但得果敢之出。法备神完，矜躁乃去；高婉清逸，天机自抒。以静生动粗刚细柔，以动致静刀实笔虚。流而不滞，凝而不浮。灵襟无滞，神理何屈？乃中国篆刻之奥哲也！
     至若印材形资，随地可取。概于金银铜铁、陶晶诸石。竹木根茎，骨角牙贝；砖胚瓦当，彝鼎泉布。果壳秸梗，权衡量度。应有尽有，琳琅满目。诸材尽选，各取所具。铸印有融金之美，凿印有斧斫之趣。石印展刀法之功，玉印有琢磨之誉。篆刻虽美，意思流动；笔写春秋之志，刀宣生命之程。悉心构筑蓝图，倾力放胆经营。“印从刀出”，张扬人性之美；刀石韵味，锤炼石性致精。稳准较力，刀石互融。铁笔之妙，达意抒情。隽刻乃一时之雅兴，得留是精神之永恒。
     纵观大河奔涌，一源而纳众流之妙；群山绵延，千秋各有灵韵玄符。锋颖布现，刀棱起伏。漫漶但得协调，鳞羽本自参差。连断随势，锋进芒出。厚和涩滑，牵连盘迂。平圆轻重，茂凋自固；猛利劲爽，博厚纯舒。丰富之想像，高旷之胸襟。奇妙之构思，形象之广深。审美之观照，寄寓高新。融方会圆，适意成趣。文化品格，学术驾驭。篆刻别有天趣者，唯秦汉至极；放胆独造，故能得神韵而出千古。是以一品正红，饰极反素，方可脱甜出俗，必具金石厚味，正大气象，乃为篆之要津也。
                                         2016.12.19
《篆 刻 赋》
张天夫
       知篆刻所来乎？雷电裂空，江河行地，此宇宙洪荒之篆刻也。山举红日，江潜明月，乃乾坤朱白之文也。长风琢海，天授刀法。慧星飞雨，神传笔意。世有篆刻，天地可为师焉。
       殷商不远，古都藏眩。龟为寿纸，玉乃古笺。书源甲骨，文起金石。刀拜笔祖，泥举池砚。半寸方玉，一只佛眼。刀追岁月兮，玉硝替雪；心作孺牛兮，顽石当田。汉水可雕琢兮，史传汉楚；衡山可雕琢兮，天布鸿雁。桃花为红泥兮，钤春日于天边。
      天若浩浩，必盖云图。地若悠悠，须添晚澜。心有纵横，万物归焉。赤松虬枝，犹似凌空朱印；红梅倒影，疑是图戳流泉。天有秋月之闲章，国有泰山之玉玺。镂贤心一颗，可作良臣；镌神品一方，可点苍烟。天琢星辰，国琢江山，月琢佳人，水琢慧眼。能琢仁德方称大匠，能琢天意且为巨篆。无心求石，寿山不朽。有意攻玉，蓝田生烟。千古佩玉，最是刻石一枚。
       方寸之内，藏深浅之妙。阴阳之道，在凹凸之间。苏州文彭，印掌两扇吳门；西泠印社，章锁千倾湖烟。今沅水之滨，有金错刀行，首刊太极肖形印谱，新绘江永女书字印，更有奥运徽标，借尔刀光创意，笑傲六十春秋，刊出洞庭一面。秋水悠悠，金刀长鸣，月下金刀何者？武陵冬友然也。
                                       2017.8.11
     篆 刻 赋
（以“印宗秦汉”次韵）         
（成都）朱 醴  
神州绝艺，篆刻治印。货贿玺节，上古徵信。随时节而变迁，依代序而演进。陆离斑驳，凭痕迹而钩沉；古雅率真，据风格而辨认。寰中遍传，宇内普润。心思畅达，雕琢平顺。复布白而分朱，遂奏刀而发刃。气魄幽微，门庭高峻。法脉复兴，宗风重振。雅集汇聚贤达，门派收纳才俊。任印料之刚强，有刀锋之坚韧。风格谨严，思维戒慎。期风姿之常生，望气度之永镇。然则擘画于腹，成竹在胸。节奏舒缓，气度从容。拈一丸之紫土，作绳囊之缄封。古今尽学，秦汉俱宗。神思所倚，灵秀所钟。奋爪而腾虎豹，破云而走虬龙。千山秋雨，万壑春松。星出河汉，云泻群峰。回望西泠桥畔，再现印社旧踪。栖鸣蝉于古树，伴飞鸟于寒蛩。忆昔三代疑伪，史记存真。甄别以物，剖断在人。分神采于唐宋，追风骨于汉秦。如经天之日月，似匝地之星辰。指点迷路，占据要津。和合四海，轮回三春。手中风云万里，刀下笔力千钧。侪辈无比，举世难伦。印开万世，名系一身。且待濡染纸张，挥洒墨翰。神游此间，心登彼岸。千岳天开，万里云散。如长波之海洋，似巨流之河汉。开万户而仰尊，捧千册而咏叹。文坛感怀，士林兴赞。九天月圆，十方星灿。有奇珍之琳琅，具灵山之绚烂。放华彩于殿堂，吐瑞气于几案。
（韵依《平水韵》）  
注释：
货贿玺节：《周礼·地官·掌节》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”
一丸之泥紫：古代封泥有紫色，丸状或粒状，用途如西方古代的火漆。
                                             2019.7.31
     篆 刻 赋
关东老圃
      天下绝艺，篆印泥章。耕墨犁璞，铸雅凝香。刻则金石气韵，钤乃翰墨秾芳。昆刀有灵，小技竟成大道；金石藏魄，方寸足纳纲常。文人聚而逞艺，儒贾争以收藏。遂尔为中华之瑰宝，艺界之神光也。
      溯夫断甲残龟【1】，钟鼎石鼓【2】。玺节通商【3】，泥封紫土【4】。商玺三方以溯源【5】，汉印千年而踵武【6】。唐趋衰势，遂萌变革之契机；宋呈嬗更，而酿文人之印谱。米颠亲篆其印模【7】，山农首创以花乳【8】。流派蔚然大观，名家耀乎天宇。布白分朱，倡今知古。喜看艺坛尽镌凤刻鸾，士庶多雕龙剔虎。篆刻之繁花，迥然滋盛之瑶圃者也。
      至若明清以降，气象开新。岂独篆印之实用，犹兼篆艺以弥纶【9】。三桥立派，雪渔传薪【10】。遂尔九派恢恢以弘道，两宗浩浩而绝尘【11】。新安尚冲，四凤起舞；西泠尚切，八家传神【12】。乃见披朝华，启夕秀；融书画，拓源津。机杼各备，雅醇至臻。遂乃鬻于市则昂而俏，赠与友则雅而珍。绍续神州之文烈，寄托学子之怀贞者也。
      慨其四筐灯冻，劈开治印新天；八宝印泥，拓出金石善地【13】。蓝田生烟，寿山呈瑞【14】。红泥泛霞，石削飞翠。喜看文人星聚，操刀继晷而何疲；士子云奔，临案焚膏而沉醉。印谱精雅之极，刀法奇绝以备。用剥勛饭胖模衅魄笞局狻４忻遥绷煊⒁臁Ｋ於次縻鲋悴ǎ晕奶持咧囊病�
      谁言篆刻小道？须以拔山抗鼎之力，铄今融古之风。胸中浩瀚，腕下玲珑。哲思俊迈，远志凌空。师造化之刀，切峰壑于终古；法天地之谱，篆日月于天穹。运刀则飚携雷电，磨料时霞映飞虹。刻出江山韶秀，妙境无穷。方知金石之篆，真乃神功也。
关东老圃撰于古城集安  岁在辛丑小寒
赋依平水韵，正文514字，图片来自网络。
注释：
1、此指甲骨文，也称契文、龟甲兽骨文。是中国及东亚最早的成体系商代文字。发现于河南安阳小屯村。
2、钟鼎指钟鼎文，也称金文。是商周时期铸刻在青铜器上的一种文字。石鼓指石鼓文，是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。
3、玺节是古代准许通商的凭证。上有印章，故名。
4、古人封缄书函多用封泥封住绳端打结处,盖上印章称“泥封”。书简用青泥,诏书用紫泥。
5、殷墟出土了三颗铜质印玺：亚型玺、囗形玺和田形玺。普遍认为这三方玺是中国印章和篆刻艺术的发源。
6、汉印指汉至魏晋南北朝时期的印章风格。以阴文为主，采用缪篆，工而不板，带有隶意。端庄厚朴，匀称方正。故后学者主张“摹印由来溯汉秦”。踵武，效法或继承前人的事业。
7、宋代著名画家米芾曾亲自篆写印文稿，交付刻匠制作镶刻。此后，一些文人书画家纷纷效仿，蔚然成风。
8、元朝画家王冕，号煮石山农。最早用花乳石刻印，开创了石制印时代，使文人参与到制印创作之中。刘绩《霏雪录》称：“初无人以花药石刻印者，自山农始也。”
9、篆印历史在前期以实用为主。唐后出现了书柬印，收藏印，斋堂馆印和闲文印等，逐渐成为一种艺术创作，并具有审美价值。借助元明时期石料印章的普及而蓬勃发展。
10、文彭，字寿承，号三桥，文徵明长子。篆刻上主张“复古出新”，力追秦汉。创立了明代第一个篆刻流派“三桥派”。何震，字主臣，号雪渔。明代篆刻家，能“法古而不泥古”，一变当时篆刻风貌，称雄印坛。是“皖派”篆刻的开派鼻祖。
11 、明清篆刻九派为：文彭(明清篆刻鼻祖)、皖派（何震）、歙派(程邃)、浙派（丁敬）、邓派（邓琰）、黟山派（黄士陵）、吴派（吴俊）、赵派（赵石）、齐派(齐白石)。中国篆刻历来分为两大宗：徽宗和浙宗。浙宗的创始人是宗师丁敬及后来的西泠八家。徽宗的派系则相对复杂而庞大。
12、新安印派即徽派。“四凤派”是徽派的重要分支。因有四人名字都有个“凤”字，分别是高凤翰、沈凤、高凤岗、潘西凤，故合而称之。西泠八家指清代以杭州为中心的篆刻流派丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。
13、文彭偶遇并购买了四筐灯光冻石，使中国篆刻从铜印时代进入石章时代。八宝印泥是福建漳州传统的工艺品，料不凝固，夏不吐油，用于印章，有"入水经火永不褪色"的特点，早在清初已经驰誉国内，并行销海外。
14、陕西省蓝田县，产玉且美者曰蓝，故名蓝田。迄今已4000多年的历史。寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊。
                                         2022.1.7

楚剑赋夫

篆 刻 赋
  胡西淳
   夜读印谱，幽思绵绵。编织新赋小篓，试装一袭心澜。
一介文人书生，百代墨香黄绢。偏爱一方田黄血染，笃守一块文脉霞天。
结绳记事，泥封前缘，凹凸钟鼎，阴阳名鉴。看风蚀雨剥，有石断文残；察岁月雕琢，存陶文铜卷。故宫院里，战国秦汉玉玺晶莹；新展堂内，魏晋六朝信印斑斓。魏碑汉简，疏密名戳禅坐；隶书小篆，繁简元押蹁跹。明清篆刻艺术，健行步入高坛，流派色彩纷呈，名家蔚为大观。近代宗师藏品，章法近于完美；现代翘楚张扬，笔意气象万千。
想那古代，书房局促，仍有凛冽鲁达之禅铲；现代社会，文案狭窄，也动曼妙公孙之器剑。看刀锋下，雪沙忽走漫漫通关；只须臾间，红泥渐凝霭霭祁连。幽谷雕舍，一股真气镂空；凤翥龙蟠，一泓清泉飞溅。针线直趟长圆之列岛，游丝斜过方正之楼盘。肖形砥砺出新意，印圃琢磨求通变。
学泱泱，寄笔墨于寿山；志翔翔，构精华于蓝田。柔韧指力，点拨散乱兵马；矫捷腕动，铸就紧密营盘。古谱美玉，婉约切割千条云水；今錾箴言，豪放穿凿一线堤岸。石林盛世，笔墨蕙气，章海乾坤，书艺兰烟。
                             胡西淳  2015年1月27日 津东丽湖畔

楚剑赋夫

中国篆刻赋（初稿）
三余草堂文
上古纪事，号符滥觞。结绳取数，書契始张。画卦流文而寓意，秘符类物以成章。灵骨胤祺于鸿爪，发乎商邑；契文祯瑞于龟背，文字滥觞。谒地拜鬼，灼甲灵谶于镌刻；敬天崇神，卜辞昭熙乎圣光。窥其窅冥（2），凭诸天纲。始乃塑模刻字，流火吹风。图腾徵识，镌凤雕龙。浑铸翻范，金文狞励乎三代；炼金熔锡，钟鼎寄寓于青铜。力超自然之美，心系血缘之绳。自起五帝，始有书契，俗化雕文，咸来画字；逮至三王，始有印玺，渐兴诈伪，以检奸萌。故置封泥，以作封缄真伪之标志；更琢玺印，乃鉴官职高低之品行也。
洎于秦皇统一天下，自诩秦始皇帝：，乃用玉而做璽。於是群臣百官遵制，不敢再用鉥字，是以石而为印。于是士大夫及平民百姓，均階以印而名。漢沿秦制之轨，印入汉韵之祯。天子之宝稱璽；平民之印为信。太守將軍，依食俸而为制，二千石以上者，可以稱印為章也。於是漢祚八百餘年，印章流通甚廣。乾坤两朝迭代，图记瀚漫无稀，逮后更趋完備，後世合稱為印章。逮至武后称帝，忌讳璽音通死，改璽為寶。其後皇帝均稱之印為寶矣。
至由绢帛紙张发明，印由「封泥」變為「濡朱」，赏心悦目；钤盖是有朱红之迹，至纯至诚。持材誉为戳押「朱記」，宣德乃铭中国之红。洽与纹理尽合，乃似蝉虫脱蜕，是有印蜕之名，中国之篆刻始由也。
        稽夫古人凿铜刻玉，力艰功深。冲刀勇武霸悍，切刀力挺千钧。行进爽快豁乐，犀利于一泻千里，一拓直下之笔法；顿挫温柔敦厚，行进用力均匀，快入慢出，入木三分，笔画粗犷苍劲。阳刻朱文，笔画纤细流利，傲岸于灵巧之浮雕；阴刻白文，黑白骨肉停匀，富有乎铭文之气韵。二者兼用，益彰相得，短切长冲，耐人思忖。刀不足而可补，树雄健劲擢之气势，力乃过则难收，缷劲拔昂扬之精神。拔山扛鼎，何须蛮夫之力；游刃有余，还赖天机自耘。印章虽小，刀法乃传笔法之意；石就刀入，翰墨更著金石精神。点划寓奇，曲屈方化以合印式，涵纳颇深，方寸而纳宇宙；周流六虚，万有而定时空深浅，印从书出，心机乃罄乾坤。势欲圆而得劲健之姿，体欲方而求婉通之筋。刀笔镌傲骨，见仁见智；顽石见精粹，秉德唯心。承启转合，流变入心。城垣四围，击邊以舒沉郁之气，境界乃出，自有个中真趣；形制雷同，残破以断笔连之意，更具古拙.风馨。
       篆刻之妙，苍华高古；国之大器，官之权宜。关防文牒，政令命疏。契约合同，诚信约束。身份验证，戳记著录。朱记为印信之号，花押铭符于别署。中国名片，世界瞩目。流派纷呈，各有机枢。地数扬州泗水虞山莆田，派分晥浙徽歙闽粤诸域，及至京畿海上西泠八家，名家辈起，引领进出。深厚隽永峻爽，虚静清刚沉思。体欲方，行欲圆，计白黑，求和谐。以欹为正，运实助虚。以收为纵穿插，排叠避让；纵横伸缩曲直，向背展促。貌在能和，神在能离。离合之间，灵气乃出。法别高下之见，气分雅俗之舒。剑拔弩张易得，须求含忍之风；雍穆浑厚难求，但得果敢之出。法备神完，矜躁乃去；高婉清逸，天机自抒。以静生动粗刚细柔，以动致静刀实笔虚。流而不滞，凝而不浮。灵襟无滞，神理何屈？乃中国篆刻之奥哲也！
     至若印材形资，随地可取。概于金银铜铁、陶晶诸石。竹木根茎，骨角牙贝；砖胚瓦当，彝鼎泉布。果壳秸梗，权衡量度。应有尽有，琳琅满目。诸材尽选，各取所具。铸印有融金之美，凿印有斧斫之趣。石印展刀法之功，玉印有琢磨之誉。篆刻虽美，意思流动；笔写春秋之志，刀宣生命之程。悉心构筑蓝图，倾力放胆经营。“印从刀出”，张扬人性之美；刀石韵味，锤炼石性致精。稳准较力，刀石互融。铁笔之妙，达意抒情。隽刻乃一时之雅兴，得留是精神之永恒。
     纵观大河奔涌，一源而纳众流之妙；群山绵延，千秋各有灵韵玄符。锋颖布现，刀棱起伏。漫漶但得协调，鳞羽本自参差。连断随势，锋进芒出。厚和涩滑，牵连盘迂。平圆轻重，茂凋自固；猛利劲爽，博厚纯舒。丰富之想像，高旷之胸襟。奇妙之构思，形象之广深。审美之观照，寄寓高新。融方会圆，适意成趣。文化品格，学术驾驭。篆刻别有天趣者，唯秦汉至极；放胆独造，故能得神韵而出千古。是以一品正红，饰极反素，方可脱甜出俗，必具金石厚味，正大气象，乃为篆之要津也。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-6-21 07:50
中国篆刻赋（初稿）
三余草堂文
上古纪事，号符滥觞。结绳取数，書契始张。画卦流文而寓意，秘符类物以成章 ...

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-6-21 07:49
篆 刻 赋
  胡西淳
   夜读印谱，幽思绵绵。编织新赋小篓，试装一袭心澜。

楚剑赋夫

篆 刻 赋
  胡西淳
   夜读印谱，幽思绵绵。编织新赋小篓，试装一袭心澜。
一介文人书生，百代墨香黄绢。偏爱一方田黄血染，笃守一块文脉霞天。
结绳记事，泥封前缘，凹凸钟鼎，阴阳名鉴。看风蚀雨剥，有石断文残；察岁月雕琢，存陶文铜卷。故宫院里，战国秦汉玉玺晶莹；新展堂内，魏晋六朝信印斑斓。魏碑汉简，疏密名戳禅坐；隶书小篆，繁简元押蹁跹。明清篆刻艺术，健行步入高坛，流派色彩纷呈，名家蔚为大观。近代宗师藏品，章法近于完美；现代翘楚张扬，笔意气象万千。
想那古代，书房局促，仍有凛冽鲁达之禅铲；现代社会，文案狭窄，也动曼妙公孙之器剑。看刀锋下，雪沙忽走漫漫通关；只须臾间，红泥渐凝霭霭祁连。幽谷雕舍，一股真气镂空；凤翥龙蟠，一泓清泉飞溅。针线直趟长圆之列岛，游丝斜过方正之楼盘。肖形砥砺出新意，印圃琢磨求通变。
学泱泱，寄笔墨于寿山；志翔翔，构精华于蓝田。柔韧指力，点拨散乱兵马；矫捷腕动，铸就紧密营盘。古谱美玉，婉约切割千条云水；今錾箴言，豪放穿凿一线堤岸。石林盛世，笔墨蕙气，章海乾坤，书艺兰烟。

楚剑赋夫

篆 刻 赋
  胡西淳
   夜读印谱，幽思绵绵。编织新赋小篓，试装一袭心澜。
一介文人书生，百代墨香黄绢。偏爱一方田黄血染，笃守一块文脉霞天。
结绳记事，泥封前缘，凹凸钟鼎，阴阳名鉴。看风蚀雨剥，有石断文残；察岁月雕琢，存陶文铜卷。故宫院里，战国秦汉玉玺晶莹；新展堂内，魏晋六朝信印斑斓。魏碑汉简，疏密名戳禅坐；隶书小篆，繁简元押蹁跹。明清篆刻艺术，健行步入高坛，流派色彩纷呈，名家蔚为大观。近代宗师藏品，章法近于完美；现代翘楚张扬，笔意气象万千。
想那古代，书房局促，仍有凛冽鲁达之禅铲；现代社会，文案狭窄，也动曼妙公孙之器剑。看刀锋下，雪沙忽走漫漫通关；只须臾间，红泥渐凝霭霭祁连。幽谷雕舍，一股真气镂空；凤翥龙蟠，一泓清泉飞溅。针线直趟长圆之列岛，游丝斜过方正之楼盘。肖形砥砺出新意，印圃琢磨求通变。
学泱泱，寄笔墨于寿山；志翔翔，构精华于蓝田。柔韧指力，点拨散乱兵马；矫捷腕动，铸就紧密营盘。古谱美玉，婉约切割千条云水；今錾箴言，豪放穿凿一线堤岸。石林盛世，笔墨蕙气，章海乾坤，书艺兰烟。

楚剑赋夫

中国篆刻赋（初稿）
三余草堂文
上古纪事，号符滥觞。结绳取数，書契始张。画卦流文而寓意，秘符类物以成章。灵骨胤祺于鸿爪，发乎商邑；契文祯瑞于龟背，文字滥觞。谒地拜鬼，灼甲灵谶于镌刻；敬天崇神，卜辞昭熙乎圣光。窥其窅冥（2），凭诸天纲。始乃塑模刻字，流火吹风。图腾徵识，镌凤雕龙。浑铸翻范，金文狞励乎三代；炼金熔锡，钟鼎寄寓于青铜。力超自然之美，心系血缘之绳。自起五帝，始有书契，俗化雕文，咸来画字；逮至三王，始有印玺，渐兴诈伪，以检奸萌。故置封泥，以作封缄真伪之标志；更琢玺印，乃鉴官职高低之品行也。
洎于秦皇统一天下，自诩秦始皇帝：，乃用玉而做璽。於是群臣百官遵制，不敢再用鉥字，是以石而为印。于是士大夫及平民百姓，均階以印而名。漢沿秦制之轨，印入汉韵之祯。天子之宝稱璽；平民之印为信。太守將軍，依食俸而为制，二千石以上者，可以稱印為章也。於是漢祚八百餘年，印章流通甚廣。乾坤两朝迭代，图记瀚漫无稀，逮后更趋完備，後世合稱為印章。逮至武后称帝，忌讳璽音通死，改璽為寶。其後皇帝均稱之印為寶矣。

楚剑赋夫

中国篆刻赋（初稿）
三余草堂文
上古纪事，号符滥觞。结绳取数，書契始张。画卦流文而寓意，秘符类物以成章。灵骨胤祺于鸿爪，发乎商邑；契文祯瑞于龟背，文字滥觞。谒地拜鬼，灼甲灵谶于镌刻；敬天崇神，卜辞昭熙乎圣光。窥其窅冥（2），凭诸天纲。始乃塑模刻字，流火吹风。图腾徵识，镌凤雕龙。浑铸翻范，金文狞励乎三代；炼金熔锡，钟鼎寄寓于青铜。力超自然之美，心系血缘之绳。自起五帝，始有书契，俗化雕文，咸来画字；逮至三王，始有印玺，渐兴诈伪，以检奸萌。故置封泥，以作封缄真伪之标志；更琢玺印，乃鉴官职高低之品行也。
洎于秦皇统一天下，自诩秦始皇帝：，乃用玉而做璽。於是群臣百官遵制，不敢再用鉥字，是以石而为印。于是士大夫及平民百姓，均階以印而名。漢沿秦制之轨，印入汉韵之祯。天子之宝稱璽；平民之印为信。太守將軍，依食俸而为制，二千石以上者，可以稱印為章也。於是漢祚八百餘年，印章流通甚廣。乾坤两朝迭代，图记瀚漫无稀，逮后更趋完備，後世合稱為印章。逮至武后称帝，忌讳璽音通死，改璽為寶。其後皇帝均稱之印為寶矣。

楚剑赋夫

《篆 刻 赋》
张天夫
       知篆刻所来乎？雷电裂空，江河行地，此宇宙洪荒之篆刻也。山举红日，江潜明月，乃乾坤朱白之文也。长风琢海，天授刀法。慧星飞雨，神传笔意。世有篆刻，天地可为师焉。
       殷商不远，古都藏眩。龟为寿纸，玉乃古笺。书源甲骨，文起金石。刀拜笔祖，泥举池砚。半寸方玉，一只佛眼。刀追岁月兮，玉硝替雪；心作孺牛兮，顽石当田。汉水可雕琢兮，史传汉楚；衡山可雕琢兮，天布鸿雁。桃花为红泥兮，钤春日于天边。
      天若浩浩，必盖云图。地若悠悠，须添晚澜。心有纵横，万物归焉。赤松虬枝，犹似凌空朱印；红梅倒影，疑是图戳流泉。天有秋月之闲章，国有泰山之玉玺。镂贤心一颗，可作良臣；镌神品一方，可点苍烟。天琢星辰，国琢江山，月琢佳人，水琢慧眼。能琢仁德方称大匠，能琢天意且为巨篆。无心求石，寿山不朽。有意攻玉，蓝田生烟。千古佩玉，最是刻石一枚。
       方寸之内，藏深浅之妙。阴阳之道，在凹凸之间。苏州文彭，印掌两扇吳门；西泠印社，章锁千倾湖烟。今沅水之滨，有金错刀行，首刊太极肖形印谱，新绘江永女书字印，更有奥运徽标，借尔刀光创意，笑傲六十春秋，刊出洞庭一面。秋水悠悠，金刀长鸣，月下金刀何者？武陵冬友然也。