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周易赋
三余草堂
夫群经之首,国学肇端。著称经典,旷世文源。《河图》之形藏秘,奇耦各变,先天妙算难尽,玄微真机得诠。《洛书》之数奥玄,阴阳契道,后天精微隐寄,宸极万象贞元。物类千端,龟龙泄宇宙之秘;厥初万化,圣贤揭神明之源。数翻九六,大道坤乾。伏羲画卦,道法自然。六十四卦,周复循环。夏有连山八万字,商有归藏数千言。周有大易兮文王演,三易复沓兮文互牵。家国乃备以决大事,九畴至宝也迭代传。十七霰去声 见 面 变 遍 殿 燕 倦 战 贱 恋 院 扇 传 [传记]练 羡 县 彦 片 线 箭 电 荐 砚 便 薦 甸 现 眷 霰 馔 茜 啭 眩 膳 绢 奠 掾 饯 擅 宴 鍊 绚 颤 眄 转 炼 堰 谴 卷 [书卷]溅 咽 研 [同砚]炫 弁 禅 [封禅]钏 援 [救助]嚥 衒 旋 [打转、屡次]罥 汴 狷 淀 善 钿 先 [先之也]忭 缮 暗 唁 碾 衍 倩 选 抃 竁 缘 [衣饰]煽 遣 缠 麪 澱 媛 穿 [贯也]漩 瑗 卞 纤 [绳索]晛 煎 [甲煎]牵 [牵挽也。]楝 甗 谚 靛 佃 勌 饭 娈 撰 瑱 鬋 惓 眴 拚 [抃本字]渲 悁 [躁急也]剸 骗 拣 輤 昡 链 [链条]袨 綪 嬿 睊 栫 籑 鄄 昪 弮 偭 趼 鄯 缱 帣 狿 瞑 [瞑眩剧也]莚 縼 填 臶 篟 㳬 这 湔 圈 [猪圈]刋 桊 汧 淃 伣 涀 噮 㪇 䉵 阗 [于阗,国名]䄠 晵 騗 䬼 鋻 餋 袸 涏 [更多…] 自以盘古破鸿濛,太极开矜炫。二仪肇端,四象初奠,九畴四序,八卦列环。始祖太昊,长坐方坛。阅四气,听八风,审风雨,辨雷电。俯而察品类之繁,仰而观宇宙之绚。以穷万象,究三极之大观;应摄群灵,索四营之考辨。智可溯往,占别品于奇缘;神以测来,握乾坤于卓见。先天示天地之原始,明万象之肇端;后天应人事之推移,合时运之流潜。乾尊坤卑,震起巽随。以象取义,以理为传。山水由艮兑而分姿,北南因坎离而定面。阴阳互牵,布九宫而演世态;造化潜机,推八卦以分恶善。庶化覃于九野,开阴阳之至道;想照弥乎八纮,悟象彖之端现。生八卦之哲理,据五行之灵便。形育于坤,文九六以灵玄;卦成于乾,质七八而不变。追万化以本源,极三才而周转。虚实为用,八卦位分;吉凶同契,六爻互牵。动静观六爻而推迁,行藏顺四序而广衍。必有经以领其贞,岂无道以统其变。 乃有孔子读易,三绝韦编。精修十翼,大义微言。系辞说卦,洋洋洒洒;彖辞象辞,邈邈绵绵。取众象而立说,释宇宙之万象;阐阴阳之对立,统世界之大观,老庄微旨,阐其妙义;经典携秘,再现通玄。先秦精镌于竹木牍,却遭焚书而灭道;汉代誊抄于纸帛简,幸有伏生授经传。劫灰犹未冷,再兴著先编。应乎人,而顺乎天。变革以成就伟业,自刚强而意志坚。至于四柱命理,推人生之程运, 地理风水,循妙理法自然。梅花易数,灵动而应通感;奇门神秘无穷,藏六甲之神贤。大小六壬,以干支而妙算; 紫薇斗数,依星象而窥命通年。王弼尽扫象数而思变,窥玄奥易理而注笺。物无妄然,必由其理。统之有序,会之有元。先占福善之缘,神思深奥;预知咎祥之事,物情翩联。正义本义,宏通博览;内传外传,弘敷秘玄。 七麌上声 古 土 主 舞 户 府 虎 鼓 浦 宇 取 羽 武 补 吐 父 缕 午 五 谱 母 睹 雨 乳 坞 苦 斧 鲁 伍 祖 数 堵 杜 甫 虏 辅 组 橹 鹉 麈 侮 腑 妩 弩 腐 浒 釜 抚 矩 股 禹 庑 簿 竖 否 [音甫]俯 脯 拄 愈 罟 姥 圃 卤 普 莽 扈 庾 诩 蛊 贾 [商贾]溥 瞽 聚 祜 树 [种植]肚 部 偻 [偻佝]栩 怒 踽 窭 怙 拊 下 赌 估 诂 柱 窳 努 盬 亩 岵 膴 怃 牯 黼 稌 㝢 羖 貐 甒 瑀 伛 簠 煦 粗 掳 㺄 楛 喣 琥 沪 酤 龋 褛 剖 仵 寠 頫 [同俯]拇 瘉 咻 醹 荰 俣 嵝 珷 俛 [同俯]炷 砮 麌 弣 珇 昈 鄠 謱 簄 瘐 鳸 冔 旿 撸 牡 癒 滏 祤 㼌 莆 籔 邬 斞 珝 雇 篓 枸 噳 垭 砫 橆 帍 裋 楰 暏 氇 薣 䩉 䥈 鐪 槴 娄 㑯 嵨 斔 䇢 妈 蒌 帾 䛩 宔 萀 嵀 㦿 瑦 寙 [更多…] 乃有严君平隐于卜肆,宗师老子之道学,精究易义以惠众,诚开相学之先。鬼谷子捭阖乾坤,避世青溪而不污,兵法韬略相传授,乃纵横家之祖。扬雄管辂,妙极道数,乃为象数圣人;虞翻郑玄,与神妙极,可谓探赜奥主。孔明八阵设谋,天罡推背早取。伯温尽泄天机,三丰太极绝古。亦尘寰之睿知,皆太极之奥数也。 是故乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗。圣人取象而作式,君子随缘而利贞 。揲四营而成易,十有八而成卦。得求为之至理,发学殖之幽情。荡八极而流变,育万化以含精。必有物也,叠加成象,游无穷兮,格物肖形。故有八八六十四卦,乃挈契天地,三百八十四爻,总括阴阳。弥高弥广,至大至刚。冲气以为和,测乎冥通之数。负阴而抱阳,寻其应感之势。容止顺其贞猷,彖象合于妙旨。五行均乎四时,太极剖乎元气。言者尚其辞,动者尚其序。卜筮者尚其占,制器者象其绪。吉贞是以指归,幽赜殊乎卜筮。仰接先天于一时,俯超后天于当事。起索隐于掌握之中,见钩深于天人之际。物莫我欺,鉴断明晰。天地之数,可见明矣。 是以乾以为天,坤仪为地,离以象日,巽以为风。既昭明于天下,复左右于凶丰。凡有象而皆见,怎无幽而不通。寓乾坤之妙理,有挪变之神功。叠众象而成卦,策万有于始终。瞻万物于贞利,表三索于元亨。畅怀构深之妙,筮测奥理其精。物与象而斯会,穷则变而乃通。于是决疑辨误,训人轨行。必定先占为念,乃有蓍后之明。诲人不倦,捷尔诚能。圣帝崇之以休祉,高门藉之以徽荣。贤哲尊之以洗心,智通其慧;愚夫赖之以革面,规范运程。读易十年,总是懵懂。学文半世,渐有启明。国学之攸崇,高下者巍巍莫测,经传之神变,古今兮荡荡难名也。传承文化,世代扬名。智慧之光,永照金程。
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