摒弃四个“故作”

夏爱菊 · 发表于 2023-12-16 11:41

摒弃四个“故作”

王永江

一、立意故作高深

立意故作高深，什么题目立意都往大了去写，仿佛不写得高深就代表自己没内涵似的。

比如“天地是牢笼”这个立意，很多人都爱用，写猪、写牛、写虎、写大象，都用它，甚至写任何咏物题目都用这个立意，天地是牢笼，万物是刍狗。立意故作高深，什么题目都用，反而就成为千篇一律了。甚至黄鹤楼、蓬莱阁都用这个立意，这肯定是问题。

立意为了高深而高深，动不动就忧国忧民，替人类代言，也不好，对联立意往往要切合自己的身份或者自己所处的立场。

广州镇海楼

万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；

五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄。

作者是彭玉麟，抑或他的幕僚？哪个更切合身份？

对联立意要注意这四个方面：

1、真情实感

洛阳牡丹（百年孤独）

忆少年负箧曾经，左邻白傅，右舍邵窝，看花最爱二贤里；

倏中岁薄游偶至，翠锁津桥，红迷洛浦，问渡刚逢四月天。

注：津桥：天津桥，“天津晓月”为洛阳八景之一。

洛阳牡丹，不一定非要联系国色天香、国家兴亡、历史沧桑，写自己与洛阳牡丹的渊源或者缘分，反而更有真情实感，更易动人。

2、独特性

咏头发（莫非）

若春云来马嵬坡前，隐隐何堪柔绕指；

拟秋草立岳家坟上，苍苍犹作怒冲冠。

写头发，没有直接写，而是用两个典故来切，很有新意和独特性。

3、鲜活生动

龟（张荣沂）

四海亦何遥，若坚忍堪能量以；

万年则太古，非泰然不足处之。

写龟，把它的特点慢和长寿抓的很好，表达的很好，非常鲜活生动，给人以很多思考。

4、把握分寸

张盈科生日有寄（王永江）

年华桃李初过，时人皆说春风好；

花信芙蓉犹待，此日但盈杯酒多。

给一个刚过20岁的女生写生日联，抓住其青春年华和生日时节寄以美好的祝愿即可。不需要上纲上线扯到寿比南山、上寿期颐等词了，没必要。

总结一个词，写对联立意要洽切，即恰当、贴切，只有这样才能写好对联之美。

二、语言故作深奥

没事非得拽点词汇，甚至很多时候是自己也没见过的词汇，搜过来用，仿佛以此就可以装饰门面，让自己的对联显得高雅。这是一个误区。语言是表意的基础，仅仅为了拽词而忽略了整体的表达清晰和容易被理解，那就是本末倒置。甚至有时候为了拽词，很多字词都进行了错用，那更是得不偿失了。

关于语言运用，吴恭亨有一句话很出名，他在评江峰青二十四桥联作时说：都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。我想这就是我们对联语言应该追求的最高标准之一吧。

扬州二十四桥（江峰青）

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

对联语言要注意这几个方面：

1、古朴

对联是一种基于古代汉语进行文学表达的文体，因此语言一定要古朴。这也是为什么很多老干体作品没有丝毫文学性的原因之一，因为他们用的都是现代汉语表达，因此写出来的作品就缺乏应有的美感而更像标语。

古朴一方面体现在用词讲究，举个简单例子就可以理解，能用“品茗”就不用“喝茶”，前者是书面文学性语言，后面则是现代口语表达。另一方面体现在表达精炼，这个可以跟诗词去学习，表达绝对不能有赘语，甚至需要有很多省略倒装等手法，使语言充满张力。举一个例子大家体会。

题荐福寺衡岳暕师房

韩翃

春城乞食还，高论此中闲。

僧腊阶前树，禅心江上山。

疏帘看雪卷，深户映花关。

晚送门人出，钟声杳霭间。

春城乞食还：介词省略，从春城乞食归来。僧腊阶前树，禅心江上山：动词全部省略。

疏帘看雪卷，深户映花关：倒装+省略，疏帘为了看雪卷着，深户大门映着花关着。

2、自然

古朴是一种语言的表达习惯，而不是为了诘屈聱牙，古朴更要做到自然，不然读者难以理解。自然的语言更易于作者写景状物、表达情感而产生动人的力量，这是一种相辅相成。

安庆大观亭（岳障东）

东流江海汇，揽此地一亭风月，休忘却几辈乡贤，百战余生，鹅鹳千军雄剑泪；

南宋古今悲，拚吾家两字精忠，难撑起中原孱局，九州大错，龙鼍万派怒潮声。

联虽长，但语言很自然，个别词语用典，只要知道其含义就完全能明白作者表达的中心是什么。因此，语言是立意的基础，而不是故弄玄虚的手段，不要颠倒方向。

3、用典

很多人听到用典就抗拒，很多老干体也是用这一点攻击文学性对联。要记住，用典不是掉书袋，而是文学表达的手法，是文学素养的传承，更是文化基因的延续。

扬州二十四桥（江峰青）

胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；

扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。

这副联作读起来自然易懂，但其实化用了两个典故，一个是王勃的“秋水共长天一色”，另一个则是杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，它增加了阅读障碍吗？没有，反而增添了无尽诗意。所以用典不是洪水猛兽，胡乱用典才是不可取。

最后，强调一点，对联的文学性，语言是关键，要想写好对联，先过语言这一关，诗词、古文则是最好的老师。领会到语言的魅力，才不会写出诘屈聱牙或者味同嚼蜡的作品。

三、表达故作繁复

文字是为表达服务，表达是为立意服务。写联是要用最准确的文字，完成最清晰的表达，实现最想要的立意。这个关系要理清楚。当下很多人写联，表达上过于追求繁复，又习惯堆砌铺排，想在表达内容上展现水平，结果句式也搞得很复杂，最后完成的作品思路不清晰，重点不突出，表意不明确，达不到优秀作品的标准。

表达上要注意以下几点：

1、简练

简练，最重要的是抓住重点，跟立意无关的内容一概不要。现在很多人写联习惯写老长，句式复杂，还习惯用自对，铺排。这些情况在立意需要的时候采用都不是问题，但立意不需要的时候去做，就是啰嗦、累赘了，就像臭婆娘的裹脚布，不招人待见了。古人的优秀联作，无论长短，表达都是简练的，基本没有压缩空间的，因为作者知道怎么表达是最适合实现自己想要的立意。

平山堂古联

几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴离怀，才领得廿四桥头箫声月影；

一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当作六一翁后余韵流风。

此联虽长，但表达非常清晰，而且每一部分去掉都会影响整体的表达和立意，这就是简练。

2、清晰

清晰，主要是说表达逻辑。写诗有起承转合，写联也要有脉络。堆砌、铺排就会影响到表达的清晰性，就好比理顺一根线，中间突然多了一团乱线疙瘩，影响整体气脉。如何做到清晰？思路清楚、表达流畅、句式配合。

秋风楼（王永江）

西风从绝塞吹来，感木落云飞，地接大钧无限力；

逝水把英雄淘尽，忆楼船箫鼓，时维元鼎四年秋。

聚燕台怀古（王永江）

红妆早谢，红叶初飞，歧路暂勾留，欲卜云程还作客；

黄帝陵荒，黄金台渺，周天奈寥落，无端燕语又鸣秋。

采育东南二十里，有埠高丈，广三四十尺，曰聚燕台。岁秋社，燕辞巢日，京畿城村燕，必各将其成雏数千百聚此台，呢喃竟二日，然后乃能去之，为话将别，为语约所群归也。

3、扎实

扎实，体现的是文字基本功，我在第二点“语言”那块说过。表达除了简练、清晰之外，当然要求朴厚、典雅、有文采，等等，这些是文学作品所必须的。而这些基本功却正是现在很多创作者欠缺的。大家很多人阅读量有限，学习古诗文时间不足从而储备不够，不能很好地发以成言。这需要的是积累。

读父亲手札之族谱补文（李晓娴）

二十年来家室，有生、有殁、有婚、有学，即今小字摩挲，试与辨心中滋味；

四五户之柱梁，曰砥、曰擎、曰镇、曰持，已此白头憔悴，将谁补身后文章。

总之，表达考验的是文学基本功，大家想创作好对联，不能绕开这一关，一定要厚积薄发。

四、题目故作新奇

有人曾荒唐地说过，看你的题目就知道对联写得不好。当然逻辑不通，但不能否认当下各个平台对联活动出的题目越来越偏重“新奇”了。这就如同毕业论文题目一样，不能跟前面的重复，因此题目越选越无路可走。对联题目也有这个趋势。不用说别人，中国楹联论坛加对联中国，组织活动仅20年，对联题目出了上千个，有人笑称全国的景点都被出完了。这种情况下，很多平台出题目就只能往偏往怪走，广大创作者也就只好跟着写。

清人对联种类并不多，题署、贺挽为主，其余赠联、感怀、戏谑等为辅。民国期间又多了很重要的时政联一类。当即网络对联发展之后，题材种类更加丰富，贺挽、题署、感怀、赠联、题咏、时政等均极大丰富。有些平台出题目，仿佛任何一件事情都可以用来写对联了，出门骑个车、摔个跤、看个飞机都写成对联，大有过犹不及的趋势。

在我看来，对联创作在题材方面可以把握以下几个方面：

1、增强创作主动性

对联作为文学体裁，用以抒发情感、心怀肯定没问题了，因此做到“我手写我心”很重要。但当下很多人写联仅仅是被动创作，哪里出个什么题目就去跟风写，仿佛是在完成任务一般，没有自己的主动性。而最应该的是，自己去哪个景点游览或者碰到感兴趣的题材去主动创作，这样才可能更易于写出动人的作品。文学不是一种纯竞技类活动，千万不要被比赛牵着创作走。即使古人写题署联，很多都是融入自己的真情实感进去，才显得动人。

西湖九曲桥亭（俞樾）

记故乡亦有仙潭，看一样湖光，添得石桥长九曲；

至此地宜邀明月，问谁家秋思，吹残玉笛到三更。

此桥或并无太多故事可说，而作者融入自己，顿时让表达鲜活和有独特性起来。

2、注重创作实用性

对联与诗词比很大的一个不同就在于其广泛的实用性。在现实生活中，它的实用功能给我们提供了丰富的创作机会。婚丧嫁娶、生日升学、亭台楼阁悬挂、日常题赠等，这些题目更是考验作者创作水平的试金石。既要写出真情实感，又要把握好度，把这些实用的联作写出文学性，才是真正的传播对联之美。

挽季弟国葆（曾国藩）

大地干戈十二年，举室效愚忠，自称家国报恩子；

诸兄离散三千里，音书寄涕泪，同哭天涯急难人。

挽弟国华（曾国藩）

归去来兮，夜月楼台花萼影；

行不得也，楚天风雨鹧鸪声。

二作一沉痛，一飘咽，洗尽时世铅华。

按，国葆以战金陵积劳陨命，卒谥靖毅，国华则从李续宾战死三河镇，谥悯烈，读“诸兄离散”之句，有以知其言哀矣。

3、把握创作时代性

有很多老干体作者攻击文学性对联说你们不具有时代性，一味地泥古，虽然失之偏颇，但也说中了不少作者的问题。真正的创作应该是用复古的文学手法写出具有时代特点的作品，这样才会延续对联的生命力。很多人写联，不管任何题目，都写得仿佛他就是个古人，不食人间烟火，不是生在二十世纪，这样确实就会与读者的理解脱节，而且写出来也没有太多意义。最高妙的手法是用文学的语言写出题目的时代性。

申报（温本理）

据真实事，作自由谈，喉舌其功，不唯唯，方振振；

发以新闻，申从正道，文章所向，立懦懦，醒芸芸。

作者写民国时期的报纸，并没有拘囿于当时这个报纸怎么来的怎么去的这些细节，而是提炼出申报的办报精神，而这种精神是我们当代新闻人也应该去坚守的，这样就让它有了很好的时代意义。

总之，对联写的好不好，能不能越写越好，如何选择题目以及如何把握题目也是很重要的一环。在选择题目上增强主动性，应该能越来越做到“我手写我心”吧。