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★★水井赋
宋政权(三余草堂)
文明踵步,累世福源。九州同梦,今古比肩。 堪善舆而凿深井,依地脉而开碧泉。甘冽溢清,钻堀穴而取水;奥窔即契,饮黄泉而醉清涟。德霈一水,福泽无边。坎上下而为水,浏湸清澈;离内外而属火,炽热烈炎。出坎德以成潤,依离惠而呈鲜。影迷离乎幽邃,知玄泉之冽寒。若玉壶之洞开,恩霈潤心;似金盏而承露,琼浆流湉。甘井圣泉,有德而惠及天下;灵山明水,是仁而眷顾黎黔。
稽夫古者伯益作井,神龙腾舞。洞黄泉,凿后土。夫君子开仁于地心,潜源洊臻;圣人建物以彰德,切入幽府。渤渤淯淯,视为甘泉。潏潏涓涓,永不朽腐。濙窈深邃,汲而有续。生命润泽于清冽甘甜,水井洞见乎息灾安睦。泉跃波转而盈沼,琼浆惠泽,曾浸於禽畜昆虫;支流脉散而满畦,恩波玉液,必滋於嘉禾草木。济人於积德之功,施爱于垒仁之祜、《易》曰:井洌寒泉食。则养而不穷,井之功大矣。” 于是修家置业,凿井而饮;安邦定国,庐宅宜兴。井宅相亲,筑灶立户;堪舆建府,村邑始成。九夫为井,寄地相水。四井为邑,安居依凭。掘膏壌而及泉,其形遵物;循地利以求水,型制略同。体像圆而隧邃下贯,身若桶而直竖上通。穿地取水,善利物而为食为饮;以瓶饮汲,溢清涟而避秽藏精。水泠然而清洌,泉溢乎而从容。源滂沛而汩汩,随取随有;泉神秘而溟溟,既汲既沣。世事变迁,改邑而乡井乃存;荣衰进退,去日而难竭甘琼。逵阡瓜分,虽户布而星列;从陌各居,识宅井而为宗。游子恋家怀亲,故园思绪不减;羁旅离乡背井,乡愁别恋更浓。天涯落叶归根,四海飘萍归冯。以沃泽而惠人,含七德以育众;用善下而利物,秉八政而为功。《易》曰:改邑不改井,以君子清规长存,知有仁焉。乃为万人敬仰,年节奉祭,得百姓尊崇,世代敬呈也。 是以抱清淳而自守,体微妙之用度。家国生死之委赖,民生存亡之依附。崇拜顼冥,相伴终始;仰慕天昊,不离须臾。防火防旱,防腐防蠹。天然冰箱,免费冷库。提虚实于寰中,挈瓶篓之欢愉。因之井上千夫喧闹,街巷往来有序。老幼恐后争先,男女担罐提瓿。甜梦溢满街衢,笑语欢声如故。争扬甘溢而炊,誉为三餐而助。尔或系戽斗,置桔槔,做井栏,选支柱。用杠杆之原理,从井绳以伸肃。也许鼓辘轳,弹劲索,悬臂摇,絙索续。绳上下而载扶,手争骛而互紸。而后则冠轮车,上绞盘,用水车,洎清滢。朝运乎三辑,暮擒乎六从。长累委蛇以曾萦,瑶桶龙腾而激莹。浸溉芝田,具坤舆之仪方;汎洒蕙圃,集乾元之奥灵。营之千万余年,潜流永炤,是以处幽邃而不易其志;去之不假时日,寒冽洁泠。当为渏苍凉而不易其清。不言自明,亲天下而示乎遍用;且渫其德,善古今而不可尽渟。且递其井,笔言自明。夫井以不变为德,隽永于万有之界;水以甘冽而赢,惠及乎千古之生。 噫嘻尽众善而何伐?时代日新;随形势而替更,社会进步!与世界接轨,嬗变岁月;和情势传经,改革推助。水因管网而激活,井因失用而废黜。新业态,用水自来;旧模式,鼎新革故。污流自祛;人趋便捷而惠生,顺应于时;物尽艰难而避及,优化服务。健康环保,提高生活水平;明快简洁,适应时代进步。即便穷乡僻壤,也在提升速度。水窖蓄积甘霖,感水井数千年文明陪随;机井管道虽远,却适合现代化智能输入。然乡土情结何迁,桑梓心绪难去。代表乡恋乡愁,标识文明之路。柔情写满沧桑之岁月,梦回故乡,一村一寨之神井,淡泊成一种精神图腾;伤痛镌刻悠然之心境,寄予情愫,千年万年之功德,沉淀成一种文化载誉。而今不再辉煌,遁入字典辞库。舍弃陈旧,只留文明密码;沉潜信息,还待后昆诠注。赞曰: 悠悠岁月不知年,伴民随官邀月眠。 琼浆玉液凭君取,迆乡祉户乐甘甜。2018-31212个汉字 注: 潺湲, 不绝貌。 黄泉,指地下的泉水。《荀子·劝学》:“上食埃土,下饮黄泉。”古谓天有九重天、地有九重地,表示极深,地下极深处即谓黄泉。(2). 玄泉,深泉。《文选·张衡<<a>东都赋>》:"阴池幽流,玄泉清冽。" 薛综 注:"水黑色,故曰玄泉。" 唐 韦应物 《冰赋》:"白日当午,火云四至,金石灼烁,玄泉潜沸。" 黎黔lí qián 黎民。 元 张养浩 《赠刘仲宪》诗:“奈何温饱不自谋,日为黎黔欲长哭!” 益作井,《吕氏春秋勿躬》说:“伯益作井。”5500年前。《淮南子本经训》云:“伯益作井,而龙登玄云,神栖昆仑。”高诱注曰:“伯益佐舜,初作井,凿地而求水,龙知将决川,漉陂池,恐见害,故登云而去,栖其神于昆仑之山。”伯益凿出水井,龙和神皆认为天下发生了大的变故,故龙腾空乘云而去,众神也都跑回了天国之都昆仑山。 穿地以取水,以瓶而饮汲,谓之为井,溥泛潺湲。于是隧洞圆渟,;溟溟汩汩俱赖神功,声教之外;施爱於象数之域。飞上下之轻便;仁及乎千重世界,惠加于万有生灵。井因老土而薨殒,自然老黜。偶有遗留成摆设,景点赘附;多数水井遭填埋,踪迹不遇。曾系家国之兴衰,更利生息之繁育。凿阶庭而制穴,大制既庸。
楚剑赋夫:井小博鸿,古色古香。
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