袁崇冕、刘天民、刘效祖等散曲赏析

淡定

袁崇冕、刘天民、刘效祖等散曲赏析

作者：张英基

关键字：明代 散曲 袁崇冕、刘天民、刘效祖、张自慎等

    明代齐鲁的散曲作家还有章丘的袁公冕、袁崇冕、高应玘、张国筹；济南的刘天民、谷继宗；滨州的刘效祖；商河的张自慎等。

    袁崇冕（1486—1566），初名衮，号西野。明代济南章丘人。生于科第之家，父亲袁弼、兄袁公冕、弟袁轩冕均为进士。袁崇冕为人正直，富有才气，与著名戏曲家李开先志趣相投，关系极为融洽，常在一起切磋赋词曲，并组织“富文堂词会”，共同研究词曲创作。袁崇冕对词曲有很高的鉴赏力。一次，有人以己作《黄莺学画眉词》拜谒李开先，在座客人均言极佳。崇冕迟到一步，李开先要他发表论评。袁崇冕阅毕应道：“只有词首五字为词家语，馀则无足取。”与李开先所评，一字不差，众人皆叹服。

    袁崇冕的词曲在当时文坛上有一定的影响，时人评价其词曲足与杂剧名家康海、王九思的作品相并列。李开先认为：其词曲“语俊意长，雅俗兼备，声中金石，色兼玄黄”。崇冕著有《春游》《秋怀》《拾闲野意》《西野乐府》诸集。

    据清钱谦益《列朝诗集小传》载，“袁通判公冕”：“公冕，号西溪，章丘人。举人，通判。弟崇冕，以布衣终，善金元词曲，有西野老人乐府。王渼陂、李中麓亟称之。”

    清王士祯《池北偶谈·谈艺四》载：“袁崇冕，字西野，进士弼之子。兄公冕，弟轩冕，皆用科第起家，崇冕独以布衣终。工金、元词曲，所著《春游》《秋怀》诸曲，足参康、王之座。与李中麓唱酬，王渼陂曰：‘雅俗相间，沨沨有馀音。’杨方城曰：‘神圣工巧，元人之俦。’中麓曰：‘金石之音，元黄之色。’其为名流击赏如此。尝有客以《黄莺学画眉词》谒李太常，坐客皆言佳，西野后至，太常曰：‘翁素负知音，试择佳句几何，予已有定评。’西野目毕，应声曰：‘止起五字是词家语，馀无足取。’太常展手示之，云止‘未老已投闲’一句。客皆大笑叹服。”“同时有高应玘者，中麓弟子，亦工词曲，以贡仕为元城丞，见知王元美、魏懋权。所著有《醉乡》《归田》诸稿，其《北门锁钥》杂剧，论者以为词人之雄。”

    高应玘（生卒年不详），字仲子，又字仲纯，号笔峰。明代济南章丘人。贡生出身，为著名戏曲家李开先的得意门生之一。隆庆年间曾任元城（治今河北大名）县丞，为政廉洁，有“清白”之誉。李开先辞官后，在家乡组织“词社”、“词会”，高应玘为积极参与者之一。罢会十余年后，仍笔耕不辍，日积月累，所作词曲数量大为可观。经慎选约取，结集为《醉乡小稿》，取“不酒而醉，居城而乡”之意，李开先为之作序。时名家王世贞读后，赞叹不已。还著有《笔峰诗草》《归田稿》等诗文，另有杂剧《北门锁钥》等。

    “又有张国筹者，以贡仕为行唐知县，善金、元词曲，所著有《脱颖》《茅庐》《章台柳》《韦苏州》《申包胥》等剧，在袁西野、李中麓伯仲间。皆章丘人，与太常同时”（《池北偶谈·谈艺四》）。

    “又有张自慎者，字敬叔，商河人，游中麓之门，著金、元乐府三十馀种。太原万伯修曰：‘北曲一派，海内索解人不得，眼中独见张就山耳。’就山，自慎别号也”（《池北偶谈·谈艺四》）。

    刘效祖，字仲修，别号念庵，生卒年不详。祖籍滨州（今滨州市），生于宛平。明代著名散曲家。据《列朝诗集小传》载：“刘副使效祖”，“字仲修，滨州人，寓居都门。嘉靖庚戌进士，授卫辉府推官，以户部郎擢副使备兵固原，坐内计罢官，年才四十。以赋诗自豪，篇籍流传，禁中皆知其名。穆庙遣中官出索其诗，都人传其事，以为本朝所未有也。”

    刘效祖为明世宗嘉靖二十九年（1550）进士。历任卫辉推官、户部主事，陕西按察副使，后因负才不遇，与时龃龉，不满于严嵩父子专权，愤而辞官。

    刘效祖著作多散佚，《明史·艺文志》四，第七十五载：“《刘效祖诗稿》六卷”。《明史·志》艺文二，卷第七十三、九十七载录：“刘效祖《四镇三关志》十二卷”，此书作于万历二年(1574)至四年(1576)间。北京图书馆藏明万历本《四镇三关志》十卷。“四镇”为蓟、昌、保、辽；“三关”为居庸、紫荆、山海。该书分建置、形胜、军旅、粮饷、骑乘、经略、制疏、职官、才贤、夷部十考。其《凡例》称“所据各镇旧志入者十七，而间采迩年新增事十三。”

    他退居林泉，寄情词曲，以抒其悒郁愤懑的愁思。所作散曲，多表现退隐思想。卒年仅四十岁。郑振锋称他的散曲是“做了破天荒的一种工作”（《中国俗文学史》）。刘效祖善于用白话的俗曲叙写民间生活景象，很有特色。他描写人情世态，笔法巧俏，幽婉清晰，又很通俗。其词曲小令当时就颇为有名，曾流传于宫中。著有散曲《□中一笑》《混俗陶情》《良辰乐事》《空中语》《短柱效颦》《裁冰剪雪》《都邑繁华》《莲步新声》等八种，但多已散佚，现仅存由其子孙从诸家选本中搜集残存，编辑为《词脔》一卷，收有词曲18种，130馀首，仅存原作的极少部分。《词脔》除康熙刻本外，还有《饮虹□所刻曲》本。

　　《词脔》收刘效祖小令百馀首，套数一套。他仰慕元代曲家汪元亨，和其《归田录》一百首（今仅存32首）。他善于向民歌学习，写了许多通俗小曲。其作品内容，主要为叹世乐闲与风情相思两大类。前者寓牢骚、讽刺于旷放通脱之中，诸如：【沉醉东风】“怕待看蛾眉妒宠，羞提起蚁阵争雄。瞒着心狠做作，睁着眼胡踢弄，怎脱离天地牢笼？辛苦争如食蓼虫，尚兀自心肠懵懂。”还有【黄莺儿】《堪笑世情薄》等，均为其代表作。后者对市井妇女恣肆大胆的爱情心理，揭示得淋漓尽致，而又别具一种俚质的风味。诸如：【醉罗歌】“王魁薄□也不似他，桂英薄命也不似咱，恨来提着名儿骂”，以及用【挂枝儿】、【锁南枝】等曲调写的一些作品，颇为人们喜爱。其少数写景小曲，亦写得清新自然。他又能诗文，所著诗文集《云林稿》，惜已不传。

    刘效祖撰有《重修真武庙碑记》云：“玄武（也作真武）则神威显赫、祛邪卫正、善除水火之患。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名。”《重修纬书集成》卷六《河图帝揽嬉》曰：“北方玄武之所生，……镇北方，主风雨。”“玄武”又作水神、北方之神，自古以来被视为镇宅的神物。

   刘天民（1486—1541），字希尹，号函山。明代济南历城人。幼时随父刘绪在京城读书，正德九年（1514），中进士，授户部福建司主事，不久调任吏部文选司主事。后历任吏部员外郎、稽勋司郎中，出任寿州知府，河南、四川按察副使等职。嘉靖十四年（1535），辞官家居。刘天民为官清正。任职吏部期间，曾因谏南巡、大礼两次遭廷杖。嘉靖三年（1524），因上疏指斥某官，评议朝政，谪任寿州。旧时凡京官外谪，出都门时以眼纱遮目。刘天民过吏部时，吏部大小官吏皆在衙门外聚集，簇拥上前道别。刘天民摘下眼纱扔到地上：“吾无愧于衙门，使诸君得见吾真面目耳。”在外省为官，皆躬身尽职。

    《列朝诗集小传》载：“刘副使天民”，“字希尹，济南人。正德甲戌进士，除户部主事。谏南巡，廷笞三十，吏部稽勋。泣谏大礼，又笞三十，历文选郎中，调寿州知州，台谏论救，不报。凡京官外谪，出都门，以眼纱自蔽，希尹过部门，选人数千，拥其马不得行，掷眼纱于地，曰：‘吾无愧于衙门，使汝辈得见吾面目耳。’累迁至河南副使，改四川。乙未考察，以贪罢。王道思序其诗，称其为豪隽倜傥之士，屡摈而稍进，一进而辄斥。晚年好为词曲，杂俗兼雅，歌者便之。李中麓云：‘济南刘函山，以副使罢官，愤愤不平，作三胡十八一套仙吕，有云：“嚼口根青琐郎，绰口气黄阁老，把俺这无嫂嫂的陈平也串下一个招。”又云：“鹪鹩林多大小，葵藿肠容易饱，擎一瓯村里茶，抹一篇窗下稿。”其托寄感慨如此。’”

    刘天民善诗文，与边贡、李攀龙并称“历下三杰”。其诗多关时事，颇有杜甫之风。辞官家居后，专工词曲，“日聚宾友，啸傲山水间”。素与边贡交好，其女嫁边贡之子、诗人边习为妻。家居后又与李开先交游。李开先评价他：自少至老，有风趣，善谈吐，嘻笑怒骂皆成文章。黄卿（山东益都人，明正德进士，官至江西左布政使）称赞说：同一件事，别人言之或无意味，一旦由函山说出，没有人不愿意倾听。刘天民的诗文稿甚多，后集刊为《函山集》。晚年词曲之作，杂俗兼雅。其散曲集《酸咸构肆》今佚，但从李开先在《词谑》中著录他的〔胡十八〕、〔仙吕〕套数和〔叨叨令〕等，可体味出其滑稽而寓不平的风格。

    李开先《词谑·词套》载曰：“济南函山刘天民，以副使罢官，愤愤不平，作三《胡十八》，一套【仙吕】”，其曲曰：

    “这功名直甚的？大都是倘来的。呆脖子挣气力，几乎断送老头皮。多做上几日，少做上几日。骑虎的怎下来？屠龙的甚滋味？”

    “这功名要怎么？生被他迤逗杀。从来无有半星儿差，平白里结下个大疙疸。天和地是个傻瓜，鬼和神是个哑巴。张果老跌下驴，孙伯阳落下马。”

    “这功名有甚么罕？直不的半文钱。搓纸约透针关，古今万万又千千。三十岁的是小颜、八百岁的是老聃，猛醒了一场空，是花儿开一遍”（三《胡十八》）。

    又有【仙吕】曲曰：“月夕花朝，买欢追笑。须知道无福难消，携手向东君告。江湖、廊庙、壮气、豪气近来消。看归栖鸟雀，听问对渔樵。今日不知明日事，这山望着那山高。”

    明代齐鲁戏曲还有许多知名的戏曲表演艺术家。当时齐鲁诸如善唱者有兖州的徐锁、王明等；擅长弦索而不以唱著名的有曹州的安廷振，擅琵琶，曹县的伍风喈弹三弦，兖府周卿则长于筝等；长于歌而劣于弹的有临清的崔默泉，济宁的周隆，谷亭的王真等。济南的胡春、张庆等，弹唱俱佳。明·朱权在《太和正音谱》中列出当时“知音善歌者，三十二人”，其中有“王子敬临清人”、“胡惟中济宁人”等。这些艺术家深受当时人们的欢迎与喜爱。

    李开先在《词谑·词乐》中比较详细地记载了当时齐鲁著名演员的轶事，列述了当时知名的“弦索家”和歌唱家。诸如：“徐州人周全，善唱南北词，一日在酒肆唱《赏花时》，声既洪亮，节有低昂。……名闻天下。曾授二徒：一徐锁，一王明，皆兖人也，亦能传其妙。人每有从之者，先令唱一两曲，其声属宫属商，则就其近似者而教之。教必以昏夜，师徒对坐，点一炷香，师执之，高举则随之高，香住则声住，低亦如之。盖唱词惟在抑扬中节，非香，则用口说，一心听说，一心唱词，未免相夺；若以目视香，词则心口相应也。”“弦索不惟有助歌唱，正所以约之，使轻重疾徐不至差错耳。人有弦索上学来者，单唱则窒；善单唱者，以之应弦索则不协。清弹亦然。今世能兼擅者，实难其人。琵琶有……曹州安廷振”；“三弦则曹县伍凤喈”；“长于筝者，则有兖府周卿”；“济宁周隆”、“临清崔墨泉”，“皆长于歌而劣于弹”。“乐人济南张庆，在京尹明，弹唱皆妙，可与之为敌者，西宁人挥使李宁二仆：一李福，一李时春，并在京。人州守康世臣仆康溱，无论其弹，止据歌声，虽秦府周歧、李易，汤阴遏云、剪雪，皆不能及。然亦有出其上者，济南胡春，无论其弹唱，只以鹅管作笛，有穿云裂石之声，名为‘欺压乐官’，素长于竹声者，惟旁观叹羡而已。”

    谷继宗（生卒年不详），字嗣兴，号少岱。明代济南历城人。幼年家贫却勤奋好学，常去古寺庙拣取未燃尽的遗炷木条，由母亲捆扎成束，供其晚上读书照明之用。正德八年（1513），乡试中举，嘉靖五年（1526），中进士。“谷知县继宗”，“字嗣兴，历城人。嘉靖丙戌进士，官知县。富于篇什，以倚待立就为能，故可传者绝罕。”“同时历下，有刘汝松、谷继宗者，皆举进士，有诗名，谷亦能填词”（《列朝诗集小传》）。

    谷继宗才思敏捷，长于文词，乡人碑传多其所作。有《元旦登泰山南麓》诗曰：“试笔仙坛柏酒新，谁于草莽识词臣。南山庑祝千年寿，北斗长瞻万里春。雪抱翠屏鹰自化，云披丹壑鹿多驯。王乔终作吹笙侣，不敢乘鸾谒紫宸。”他一生穷困潦倒，仕途坎坷，积忧成疾，导致双目失明。为避乡人，赴章丘投奔好友李开先。章丘士人闻之，纷纷携带礼品前去慰问，与之切磋诗文。居章丘三个月就作诗数百首，赠李开先的律诗长达一百七十句。后幸遇良医，以针刺目，从而复明。卒于宜兴知县任上。卒后，乡人为之建坊曰：“海岱精华”。其诗集未及刊刻，崇祯十二年（1639），其诗稿焚于火，故传世作品较少。

    济南有“谷继宗亭”，为谷氏所建，位于老金线泉东北，即现李清照纪念堂前。谷继宗《赎后有感》诗曰：“可怜一曲吟诗墅，弃作三年卖酒家。入目只存君子竹，伤心不见美人花。池中水涌鱼争跃，树里风来鸟任○。此日野堂归旧主，青山作对兴无涯。”有琴泉，在苦洪培北，泉水滴夜，如理丝桐。此地后归宪副陈九畴，陈称其堂为“深柳读书堂”。叠兴文社，屡出科甲。尝取曾子固诗句，更之曰“冰绡堂”（《历城县志（乾隆）》卷十六）。今故址无存，而泉亦不可见矣（《风沦集》）。清光绪年间，又于此处建尚志书院和丁公祠。

    金线泉在在城西趵突泉东北，今不存，乃谷进士继宗旧亭也。元时设秀春院于其地，檀板银筝，殆金陵板桥之比。王季木有诗云：“金线泉西是乐司，务头不唱旧官词。《山坡羊》带《寄生草》，揭调琵琶日暮时。”

    任弘远撰《历下人物志》载有《修观澜亭碑记》。谷继宗撰《重修观澜亭记》曰：

　　孟轲氏曰：“观水有术，必观其澜。”此名亭之意也。东省以济南为首郡，厥城西南，当泰山盘麓之歼，其平地涌泉三孔，名曰趵突泉，为七十二泉之冠。其澜湍急上翻，宛如噀吐珠玑；错落下澴，合众流而长逝，不舍昼夜。夫子川上之叹，其在兹乎。按《禹贡》为沇，为汶，为济，史为泺，郦道元《水经注》谓其源出王屋山，伏见不常，至历山下大发，汇于湖，达于河，入于海矣。以山川为名，汉为邑、为国，唐为郡，至宋为州。曾巩以太常博士来知军事，分营二堂，舍馆使客，亦弗临趵突。延及我明天顺辛巳，抚按上公出礼，朝命中贵使臣于此，见其旌节弗庇，始于泉之南浒特构此亭，名曰观澜云。西有门，东有厨，北有石栏。记者谓见其圣道之有本源也。嗣是凡按临监察，励功告成，有不速之美焉。于时布政使孙公、□公，按察使杨公，咸文臣。杰出都指挥使李公，乃武臣。锐发京兆刘公，适以中丞左迁，今昔历任郡守藩臬稔览其胜，监、司、道诸英僚莫不相谓曰：见尧羹墙，孰无是心。况舜之躬耕之地，有不仰止耶？斯举也，非欲尧舜其君民哉？若是而雍公懋誉，不亦彰乎。夫修饰亭宇奉安敕印，以敬君命，忠也；表扬地灵，以育人才，义也；开浚水源，以兴民利，仁也。凡此三者，非人臣之大节乎？是故可以风乎百世之下矣。雍公名焯，临洮人，麓原其号也。






   

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