网络诗词七体

镜山先生

依照新诗的标准来套用古体诗，不知是不是放错了脚。

格那丁

以俗为新，以滑为巧，卑陋浅浮，了无气骨，纯属哗众取宠。

格那丁

近代就数陈衍知诗，钱仲联辈不过盲人摸象，偶或及之，终是皮相之论。看两则陈衍论诗：
“诗最患浅俗。何谓浅？人人能道语是也；何谓俗，人人所喜语是也。”
“诗有四要三弊：骨力坚苍为一要；兴味高妙为一要；才思横溢、句法超逸，各为一要。然骨力坚苍，其弊也窘，才思横溢，其弊也滥，句法超逸，其弊也轻与纤，惟济以兴味高妙则无弊。”

从丰田与

复13楼格那丁先生

陈衍的诗论不能涵盖一切，尤其不能指顾当代和未来。“七子”的诗，确实有劣作，但其主要代表作品，艺术性都是很高的。尤其他们自树一帜的独特风格，在网上都是公认的。我选这七个人，也是看重这一点。我认为，诗写得好不难，难的是独创出自己的风格，这是芸芸众生之中只有几个人才能达到的高度。你看看几千年来书法家不可数计，而能创体之人就那么几个人，可见创体之可贵。也是这七人的可珍贵之处。当然，创体者也有败笔败作。譬如李子，我也是认为，他只有三四首达到了完美的境界，其他都有不同程度的滑软和庸俗。但就这三四首，就可以自创一体，确立李子的地位。

格那丁

从丰田与 发表于 2015-2-28 21:13
复13楼格那丁先生

陈衍的诗论不能涵盖一切，尤其不能指顾当代和未来。“七子”的诗，确实有劣作，但其主要 ...

千古艰难盖棺日，十分容易读书人。（杨圻）

从丰田与

七子诗体论



一、嘘堂体论

嘘堂体多具新思维，新意识，语言新旧融陈，境欲虚幻，秉承新诗，基本摒弃了前人古体的写实传统。

新意识，是嘘堂之头牌。其雜詠春日，而思涉“自由落體”，“違章翻鍵”“,嵌入廣告牌”。古人亦有奇思，不出游仙之境。而嘘堂之奇，却是迥异古人之西方哲思，且不失亲切。

出幻而入深，是嘘体之绝杀。如“秋風深于水”一首，写的是“皆與我相似”的“晷上一群人”，幻也。坐在“蛩聲中” ，却如坐在“生命里”，亦幻。即使写实，也常以幻出。如写某幼婴死，題以“童話”出，加以“玻璃之屋，脆如毛羽”，终不肯实写。写獨飲夜排擋，却道“此際靜物多，靈魂盡襤褸。”此中迷离深邃，尽寓于幻中。

网评：“亦古、亦今、亦中、亦外，营造意境另加适度感慨，都是新式的，却又都能在旧体系中找到来路，具体说整个架构，还是旧的，却又带有不令人反感的刺激性，当代人的感知力与知识结构，都照顾到了”，是比较中肯的。譬若“一局斯諾克”句，古人可适应，不失厚度；今人亦可适应，不乏灵异。西人可适应，为有音借“斯诺克”；国人亦可适应，以文非“snooker”也。又如“此際靜物多，靈魂盡襤褸。”亦然。“静物”固然现代，却不失雅致、古致。“灵魂”适配“褴褛”，直赴新诗，而未出旧体。

“生命之爛簡～嵌入廣告牌，上午十點半。二零零三年～偶爾拖拉機，違章翻一鍵。～計程表無語。渾濁玻璃杯，肮髒竟難舉～此際靜物多，靈魂盡襤褸～想象於禁閉～暫停內分泌～七彩球碰撞，一局斯諾克～時間之斷層，合攏我雙眼～敬禮瑪篤克～瑪篤克工作，自由且休息～灰色辦公樓，裝點於局部。”等等。这类用语格式，给后来的众多创新者们开启了法门。

嘘堂体的形式常有新意。如《瑪篤克》，采取密集反复的方式，无限制地再现“敬禮瑪篤克”句，营造出一种特殊的气氛，极有效果。有时多采取诗经的重复手法，如《童话》的每段之尾都“三岁之女”，而效果却极富新意。

嘘堂体需要功力，没有厚养和思力而学嘘堂体，必徒劳无功。

一般地，嘘堂体只适用于古体。因为嘘体比较拙重，不适于近体和词。



二、李子体论

檀公作文言，李子诗“是旧体，只因为在格律和用韵上是旧的。至于意象和风格，则分明便是新诗。说到深层的思维方式和表现手法，更是如此。”道出了李子体的大部分特征。李子体之语言运用十分接近新诗，然而好的李子体之语言常常不会彻底失掉文言感，游弋于俗雅之间，总不至陷入低俗。如，亡魂撞响回车键．．．灯火之城，人类之城，夜色收容黑眼睛．．．花儿疼痛，日子围观，等等，都可以看到旧体诗语的基因。

一般地，李子体只适用于词。

李子体的最强大的魔力在于模糊的意义指向，却没有唯一的解读，或者说有无数种解读。这是一种超级幻境，更甚于嘘体。无此，则无李子。如《忆秦娥》：“夜斑斓，乌鸦偷走玻璃船。玻璃船，月光点火，海水深蓝。    满天星斗摇头丸，鬼魂搬进新房间。新房间，花儿疼痛，日子围观。”此作其意蕴，你永远不会找出一个唯一的标准答案。这里的意象繁复，思维凌乱，形成一面缜密的大网，你能感觉到它的厚度，但搞不清楚内部错综复杂的走线路径。

然而，李子体的模糊，不是无意义的胡言，这是哲人和愚者的区别。例如，让石头衰老～让路偶然丢了～让碗钟情粮食～让床抵达黎明～阴影一声尖叫～高楼欲火阑珊～多少河流走过，石头睡在风中～夜色收容黑眼睛～花儿疼痛，日子围观～太阳呵、操纵时钟，时钟操纵我。等等，此中的哲思、涵寓，具有集体性的明确指向，安排读者去合理想象。

李子体是一种新旧的临界诗体，不易模仿。象皮的两首《清平乐》：“什么是爱，为什么存在。恍惚不能知梗概，梦醒蛾飞窗外。    起来走走何妨，天空几点微光。偶尔一声虫泣，夜风吹过身凉。    盲之蝙蝠，黑暗中成熟。命运怎么能屈服，侧耳倾听风速。声波指点迷藏，内心自有阳光。看我空中起舞，自由自在飞翔。”杨弃疾《减字木兰花》：“时间飞了，草帽被风吹著跑。我是花儿，看见阳光头就低。    噢乖听话，你的明天美如画。夜也光明，月亮摇船带梦行。”都可以看到与李子体的亲近关系。

李子体全凭灵气，没有灵气的诗人，不要碰李子体。当然，学养浅薄，亦不可学李子体，否则必成花拳绣腿，庸俗不堪。

李子体是一支独特的奇葩，前所未见，不可有二。

李子体和嘘堂体具有最大反差，永远不会混淆。嘘堂体可学，而真正的李子体是不能学的，只能仰望。



三、不觚体论。

不觚体的手段主要是陌生化修辞，即不觚所谓“狭义巧思”，当然还有他所谓“广义巧思”的方法，未明其义。有异于古人处，是其“具有现代乳香”的陌生化思维。而语言风格则尽量秉承古人之典雅。李子体是带着格律的新诗，不觚体则是具有新意识的旧体诗。

不觚体的强点是营造幻象和幻境。如《寄遠》：“清宵孤月冷，有夢出羅帷。渺渺秋江上，風騎一葉飛。”由于末句意象的幻化，使整体意境绵渺幽深。由于网上多方激烈的争论，使这首诗成为不觚最有影响的代表作。

不觚体之难，一是巧思之质量，二是巧思之浑成。不觚体多为近体和词，且保持了古雅的文色，其特征是“陌生化巧思＋近体＋古雅”，所以必须固守“浑成”，避免“尖新”。记得不觚说过：（不觚体）的最高境界是，用巧思而不觉。巧思而浑成，这是一个极难解决的难题，非厚养者不办。灵气决定巧思之质量，学养决定巧思之浑成。所以，不觚体需要灵气与学养并重，此所以不觚体易学不易精也。在当今模仿不觚体者众，多不得精髓，不伦不类。究其因，非少灵气，实学养不足也。

值得一提的是不觚的无韵词。《黃昏邊界·京并之旅》：“黃昏邊界，漠漠雨雲，列車東去。季風掠過平原，是朔方，大河舞者。槐花雨裏，旅雁山前，多少陌生村鎮。卷蔥蘢，隧道狂奔，時光參錯。     窗邊情侶昵偎，疑出自，瓊瑤舊劇。咖啡意趣，小睡心情，都被嬰孩啼破。暗浸銀燈，煙圈虛擬，浮游文字。獨冥迷，天涯小站，不知何人等我。”我吟之，并无不惬。看来诗必韵，词则不必也。

不觚体的涩度在嘘体和李子体之间。嘘堂体古拙艰涩，不易接近。李子体清滑朦胧，传统疏零。不觚体较为雅逸，容易接近。

在上世纪八、九十年代，诗词界完全是一片腐旧加浅薄的空气，不觚体是唯一在艺术层面上创新的能令人眼亮的一支奇葩。

不觚体具有自己的理论建设。自九十年代以来，不觚发表了几篇论文，探讨了不觚体的创作方法并建立了“原象——变象”的理论构架。这是“七体”里最有理论包装的一体。不觚这个理论，是文学理论研究领域里的一个我没见过的新路子，值得观察和期待。不过十年过去了，不觚本人没有致力于这个理论的继续深化。



以下待续：

四、金鱼体论

五、兽体论

六、覆眉体论

七、书生体论

八、七体之关系

从丰田与

《七子诗体论》续

四、金鱼体论
金鱼诸体兼善，然只有五古显示出其独特风格。
“时光渐冷却，往事尚温存～思想渐稀释，灵魂在累加～起听风反复，夜色正包围～终于随影子，走过那条街～开口想轻和，句子都遗忘～泥水与霓虹，交换着模样～迷宫般路街，无数之方向。灯火在身旁，虚构出天亮。”这是典型的金鱼体风格，有嘘堂体的基因，有李子体的基因，也有不觚体的基因。然而金鱼体摆脱了嘘堂体语言之沉重，显得轻松自然，故金鱼不等于嘘堂；又不似李子体语言那般白化，旧体意味保留较多，故不等于李子；时常运用现代巧思，但整体语言风格较新，故不等于不觚。
金鱼体也具有意义模糊之倾向，而不及李子那般模糊。
金鱼体的意境常常是朦胧幻化的。
金鱼体最好的特色表现在五言诗中。
五、兽体论
兽于各体都有所创新，然最显兽体风格的是其城市诗，城市诗是兽的创造。兽大胆地把与现代城市有关的新词汇大量入诗，“铜牌门号～花格玻璃～轻拈吸管～末班车去～酒调鸡尾～注目吧台，高脚杯前长短瓶～火柴盒里～达利、庄周～三微秒～月戴面模～邮筒静谧～发型～吸管～休闲时代～脸谱～放电～写字楼前～片警”，另外还有不少老式电车、地铁、轮渡、火车及火车站的有关词汇和有关情景的描写，这些情形的表现使得兽体别有特色，一种斑驳的异香，引人入胜。找到城市诗这个路子，并非易事。因为自古就有很多对城市的描写，没有超常的异化蜕变能力是跳不出老套路的，这是兽超乎常人之处。
兽的城市诗是幻化的。虽然也有现实的描写，感觉也如幻境一般。“城市浮游，万千因子，碰撞无限。对面车中，恍然是你，但发型都变。七年梦里，可曾有我，夜雨轻灯万点。又寒江、末班船去，堤长巷空人远。”因子的碰撞，便是城市运行的幻化。在这种映带下，车中的你，仿佛也在幻觉中。直到“末班车去”，才使人稍稍缓过神来，恍若回到现实。
兽体的练字炼词往往很特别，几乎成了兽体的一个特点。如“缸唇兑月～孤印人间烙～三色旂欹腥麝涴～灯晕尾车删…..”等等。
兽的诗有新诗的精神，这与李子是相同的。但表象方式却相反。李子以明亮的白话说出来，而兽以幽暗的瘦语说出来。
兽善于组织画面，善于扑捉美感，这个能力很超群。他的近体尤其是七绝很精丽唯美，很有魅力。

以下待续：
六、覆眉体论
七、书生体论
八、七体之关系

李老师

看来通俗和粗俗是个永恒的话题。

从丰田与

覆眉体论

覆眉体有最清秀的语言、最真挚的情感、最贴心的角度，柔软缠绵，到口即化。女性的心态表现的淋漓尽致。
七体中，覆眉体最能煽情，也最能感动人，总有一种浓浓的深深的忧郁在字句间流动，进入并融化在你的血里。
覆眉经常使用的一个小手段是，多次反复某句，只有个别字加以变化，这是煽情的有效手段。如“似我深情不能舍，似我深情不能赦。似我深情不能写，似我深情不能谢。”
覆眉经常使用的另一个小手段是，在一个句群中连续重复某个或几个关键位置上的字，同样煽情有效。如“我生如魇，我合无光珠蚌敛。我死之年，我是池中素色莲。    我曾离去，我入倾城冰冷雨。我欲归来，我与优昙缓缓开。”“尘问,尘应，只漫过流年影。”“三愿，三叹，与子宛如初见。”“春满，春挽，缓劝东君一盏。”“那回语绰，那是相逢持淡漠。那夜疏萤，那照空庭积水明。   这风吹过，这夏莲花开又堕。这瞬秋深，这种心情忆里真。”
覆眉体善于捕捉最细微的又能打动人心的片段。比如“——绢花——绢花，莫名也，欢喜也，看他买给她。”——看他买给她，只此一句，男孩对女孩的好，女孩的小鸟情态，就说尽了，把一种最美的情感说道人掉泪。
覆眉体和李子体一样是白话般的语言，覆眉细软，李子潇洒，甚至相对而有些木男的俗气。李子体捉摸不定，覆眉体清澈见底。李子体胡扯八道，覆眉体实话实说。
覆眉体和嘘堂形成最大反差。